【排灣傳奇 kakudan a kacalisian桌遊繪本套組】透過一款桌遊、一本《秋古的夢境sepi ni tjuku》繪本，認識排灣文化！

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煙經過他身邊，刻劃出的輪廓，那樣的溫柔與熟悉。

《秋古的夢境 sepi ni tjuku》

《排灣傳奇 kakudan a kacalisian》桌遊的原型是由讓阿讓創意無限顧問有限公司2018年所設計之《排灣族部落公法人》的延伸作品，原是東華大學族群關係與文化學系羅永清教授與莎伊維克‧給沙沙老師所設計，《排灣族部落公法人》的萌發是在其大學原住民專班的課堂上，羅教授與學生們從演化論與大富翁兩套桌遊的機制中獲得靈感，將排灣族文化的民族特性轉譯成實驗性桌遊，結合排灣族文化的家族間的社會結構、領域開發方式、特權符號、受殖民與外族入侵的部落史等元素，讓一般民眾也能透過遊戲，認識排灣文化。

今年，《排灣族部落公法人》受到文化部與文化內容策進院指導，由范特喜微創文化股份有限公司、織語工作室執行重製與改編為「排灣傳奇 kakudan a kacalisian桌遊繪本套組」，再次透過民族誌、學者專家、族語編譯、文化顧問等多位該領域的專業人士討論，並與屏東在地排灣族青年藝術家磊勒丹‧巴瓦瓦隆（Reretan Pavavaljung）合作桌遊和《秋古的夢境 sepi ni tjuku》繪本視覺。此次桌遊設計脈絡以排灣族發源分支Raval系統為主，結合羅永清教授在東排灣族文化領域的研究；《秋古的夢境 sepi ni tjuku》則是由織語工作室總監，同樣是排灣族人的Qubi 巫比撰寫。透過桌遊與繪本，磊勒丹‧巴瓦瓦隆說：「每個部落都有對自己傳統文化的一種詮釋。」

《秋古的夢境 sepi ni tjuku》開頭便破題大武山是排灣族的祖靈之地，當下港探訪屏東來義鄉的文樂部落時，部落的女祭司㚸玏㺪．路菲力菲即面對大武山，用傳統過火的除穢儀式迎接我們，過火可以淨化身心，煙則是排灣族與祖靈溝通的媒介，告知祖靈們眾人的前來，為賓客尋得庇佑；而我們的食指沾部落贈與的小米酒，點左邊、點右邊、點前面，接著把小米酒飲盡，象徵把當天以前受的所有苦一口氣喝掉，迎接重生。

煙的含義也可以在繪本《秋古的夢境 sepi ni tjuku》封面看到，秋古的額頭有個菱形的天窗，上頭的煙象徵夢境，象徵靈界，秋古在真實時空中碰觸不到的東西，藉由做夢，進到靈界啟發。天窗對排灣族而言是重要的角色，石板屋有一個天窗；人的天靈蓋也是一個無形的天窗，排灣族人每天起來第一件事就是開天窗、燒火、煮飯，透過從天窗出去的煙，讓祖靈知道還有後代在此地生活，可以順著煙看他們過得好不好。

一開始每位玩家先輪流擲骰子，骰子在紙盒上的數字滾動，數字最大為起始玩家。每位玩家會先抽出氏族卡，看自己是太陽的孩子枝葉氏族，抑或是大地的孩子種子氏族，兩者是將排灣族的同心圓概念轉化成植物，發芽長大、吸收養分，長成大樹，卡牌中的種子氏族是部落內比較核心的家族，主掌維繫部落的平衡，輩份較重、權力多，責任也重；而透過核心長出來的枝葉氏族，就需輔佐種子氏族的帶領，太陽的孩子是手上黃色的【榮耀卡】和綠色的【能力卡】皆能接續下去，枝葉家族則是僅能接綠色的【能力卡】，兩種概念強調的不是階層，而是輩份，缺一不可地撐起部落的順序，而這個輩份不止限制於族人，拉到世界萬物皆是，例如：山脈、樹木和水流，皆比人類的歷史永久，輩份較高。

排灣傳奇 kakudan a kacalisian 桌遊中最為激烈的牌卡為紅色的【危機卡】，如瘧疾、外族入侵，簡直是氏族勝敗的關鍵卡，卡牌上的紅色數字是玩家需獲得的刺球數量，若沒有得到相對數值的刺球，該氏族將會滅亡；若玩家擁有足夠的刺球，將可以翻轉氏族命運度過難關。祖靈祭是排灣族最重要的祭典，其中的刺球祭，祭司將用相思樹皮與構樹編製的刺球拋向空中，成年男子會拿著長竹竿刺球，刺中的人會為自己的家族帶來好運，又稱為刺福球。

其他還有等同於5張黃色【榮耀卡】的黑色【王牌卡】，以及紫色象徵排灣族通婚和換工的【交際卡】，拓展兩個氏族間的交流。文樂部落的門楣可以看到該氏族的榮耀，羽毛是一種勳章，根數相對應能力與功績；擁有決策的力量才能配得到羽毛，三根羽毛是最高的地位。以布族努克大頭目家為例，女生的血統是三根羽毛，男生則是兩根羽毛，不會因為聯姻男生就變成三根，中間那根則是山豬尾巴的裝飾。

特別的是，部落祭司禳阿讓‧達里庫說：「獵人不會有三根羽毛，不會有陶甕，不能超過宗長的身份，獵人的角色也不會世襲，獵人的角色是巡邏族人傳統領域的安全、維護山中懷孕的動物的安危，以及將打獵的食物帶回來分享給部落的族人。」獵物的等級大概能分為山羌、山羊、水鹿和山豬，而排灣族人問話間問：「你打了幾座山啊？」其中的含義就是指山豬，一座山代表 1000隻。

偶爾會看到族人的窗外掛著鷹的標本，通常都是不小心掉到陷阱的囊中物，並非是主動獵殺他們，他們的羽毛就會成為裝飾品，但若不小心獵捕到需要被維護的品種，絕對要先拿回祖靈屋祭拜，進行除穢儀式來生命轉移，如果直接分享給族人，會有直接將厄運帶給族人的不敬。

卡牌也會融入排灣族的傳說，像是「巴力到來」，巴力（也會被寫為巴里）擁有一對燃燒火光的紅眼睛，能燒盡眼睛看到的一切，是傳說中擁有特異功能的人；《秋古的夢境 sepi ni tjuku》裡也有巴力來了的橋段，秋古帶著月桃葉與芋頭到洞穴中探望巴力，芋頭是排灣族的主食之一，在文樂部落的咻拜（店鋪，雜貨店之意）都能看到芋頭乾的身影，文樂國小內甚至還有芋頭窯，據部落祭司禳阿讓‧達里庫道：「因為處理芋頭的工作需要同心協力，芋頭窯就是以前部落長輩在看年輕男女合不合得來的地方。」而曬成的芋頭乾，炒二號砂糖，再撒上花生粉，就是族人喜愛的甜食。

古陶壺、琉璃珠和青銅刀是排灣族的三大聖物，三種元素穿梭在《排灣傳奇 kakudan a kacalisian》桌遊和《秋古的夢境 sepi ni tjuku》繪本中，陶壺是生命的泉源，色彩豐富的琉璃珠則是家傳寶物，這三種鎮守之物會被供奉在祖靈屋，傳承部落的根基。除了聖物外，族人命脈的象徵，在文樂部落有五種重要基石之說：象徵部落存在的部落基石、祖靈屋基石、競技場基石、人頭骨塚架基石、東西左右基石，原住民比較少提及南北，而是用身體架構說左右之分。

下方右圖是祖靈屋，左圖則是搭建在祖靈屋旁的乘風處，功用在於招開重要的會議，例如接見外地部落或是處理部落事務，增進家族間的訊息傳遞，乘風處底下會有人鎮守，是日治時代前的產物。

這趟結合桌遊和繪本進行的部落走讀，不僅更認識全台灣第二大的原住民族且輩份如此分明的排灣族，藉由《排灣傳奇 kakudan a kacalisian》桌遊和《秋古的夢境 sepi ni tjuku》繪本引導，運用排灣族的思維拼湊出這個發源於北大武山的族群樣貌；透過感官體驗，我們理解，且從中習得尊重。

排灣傳奇 kakudan a kacalisian桌遊繪本

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