2021.10.17

【臺灣文化協會一百週年紀念專題】以《文化的先行者嘉義文協青年的運動與實踐》走訪1920年代嘉義文協仕紳足跡地圖。

導讀, 南臺灣（嘉義、台南、高雄、屏東）, 書籍, 臺灣遊記

在地尺度的史料，刻畫時間的厚度，
而歷史的專書，是轉譯文協的方式。
嘉義文協及其青年告訴我們的事，李昭容，《文化的先行者嘉義文協青年的運動與實踐》

一百年前的今天，1921年10月17日，蔣渭水醫師以助長台灣文化發達的目的，號召各界組成「臺灣文化協會」，發行《臺灣民報》、設立讀報社、舉辦各式演講活動、播放影片，推展文化啟蒙，也喚起社會大眾對社會運動與自覺的重視。

從李昭容老師《文化的先行者：嘉義文協青年的運動與實踐》一書得知，嘉義地區最早的文協活動是在臺灣文化協會成立後隔個月，成立嘉義讀報社，提供不會被警察干擾的閱讀場域，以及讓一般的普羅大眾享有閱讀自由。

【臺灣文化協會一百週年紀念專題】以《文化的先行者嘉義文協青年的運動與實踐》走訪1920年代嘉義文協仕紳足跡地圖。

Contents

嘉義五個公眾讀報機關

百年前的教育不如今日普及，讀報社讓一般民眾能讀到臺灣、日本和中國發行的報章雜誌，據1926年1月15日的《臺灣日日新報》報導，當時公眾讀報機關如下：

嘉義火車站
嘉義公會堂（創建於1920年，舊址在今日的中正公園，二戰後改為中山堂，但已拆除）
嘉義青年會文庫
嘉義讀報社（嘉義青年會與嘉義讀報社據台灣圖書室研究，推測在今日的中山路與民樂街一帶）
嘉義會南報揭示場

嘉義地區的演講活動和播放電影場域

最早是留日的臺灣青年在暑假歸國時舉辦，目前留下的紀錄是1924年8月在嘉義南座的一場比較東京大地震與嘉義地震的演講主題。

嘉義的演講場次在1925年達到高峰，演講地點以嘉義公會堂為主；至於嘉義南座則是日治時期，嘉義第一間由臺人營業的戲院，文協選擇此處作為電影放映的場所，但因文協的電影寓意暗喻日本殖民，時常受到警察注意與中止的處分。

第一代南座位置在吳鳳北路與蘭井街交岔口，於今日城隍廟的左前方，台灣圖書室請我往蘭井街羅記真味肉圓的方向望過去，延伸下去的街區剛好是嘉義戲院的脈絡：第一代南座（1920-，蘭井街）→第二座南座（1932-1945，成仁街） →戰後改為國民戲院（1945-1987) →嘉義in89豪華影城（尚未開始營運，民族路）

1920年代仕紳足跡

英安堂

美容院是英安堂醫院的舊址，英安堂是嘉義第一家西醫院，由留學期間參與文協的陳宗惠(1893-1961)之父陳老英所開設，習醫的陳宗惠日本畢業返台，父子共同醫治病患。陳宗惠積極投入民眾黨組黨運動，並經營嘉義醫師；而父親陳老英長期擔任嘉義教會（今日的嘉義東門教會）長老，父子均對地方事務有公信力。

陳宗惠1961年病逝後，其日籍妻子橋本富子帶著孩子遷居日本，三個孩子皆為醫師。

嘉義銀行

這一帶是過去的嘉義銀行，關聯人物是大地主徐德新，大興農田水利有成，投資共創嘉義銀行。長子徐杰夫（1873-1959)是嘉義置州運動領導人之一，並在1905年擔任嘉義廳參事。

嘉義有「一徐二賴」大家族的俗諺，其中的徐就是指徐氏兄弟家族。

長春醫院

林淇漳（1899-1965)在1925年以醫專學生身份演講參與文協。1928年，林淇漳在公明路開張長春醫院，設有眼科、內科、齒科和X光，與梅山醫院和振山眼科是當時嘉義三大醫院。

最後用一段前文化部長鄭麗君女士在《好好說那年》Podcast上提及的話總結：「每一個行動背後一定有恐懼，但是台灣民主化的歷史何嘗不是如此？每個行動其實背後一定都抱著恐懼、抱著未知，但是你當下憑著一股信念，你就去做了。民主是社會進行式，不會有一天一個社會就突然變民主了，台灣的民主就是一代一代的台灣人，一次又一次的行動。」