2021.12.29

【桃園大溪 • 大溪木藝生態博物館】大溪是一座博物館，全區開放的警察宿舍群：大溪歷史館、六廿四故事館、工藝交流館、工藝基地＆駐村空間、親子空間（內含街角館新南12文創實驗商行）

在大溪，無法用距離或時間指出博物館在哪裡，因為博物館即生活，人們自然而然就進了博物館。
大溪木博館

成立於2015年的大溪木藝生態博物館（以下簡稱大溪木博館），是桃園市政府成立的第一座博物館，受到生態博物館、社區博物館、生活博物館等理論影響，著重關注地方發展與在地社區居民的日常生活與記憶，積極透過各種計劃，像是串連地方商家的「街角館」、深刻的「木藝」文化、「歷史建築再生」和「慶典文化保存」等推動，逐年修復大溪普濟路沿線的歷史建築群並分階段開館，持續與在地居民共學，鼓勵他們主動詮釋生活樣貌，讓這裡活化的不只是建物，還有人的故事。

其中，「慶典文化保存」是大溪木博館開始被外地人熟知的重要媒介。每年六月廿四關聖帝君聖誕慶典是大溪當地最重要的事，全城歡慶的熱鬧程度彷如大溪第二個過年，大溪木博館與民間策展單位聯手，藉由當代設計結合民俗信仰的方式，主辦「大溪大禧」活動重新詮釋在地的百年風俗，讓人耳目一新。

2021年底，大溪木博館完整修復大溪警察宿舍群，全面開放11個主題館舍，包含壹號館、武德殿、大溪歷史館、藝師館、李騰芳古宅、木家具館、木生活館、六廿四故事館、工藝交流館、工藝基地＆駐村空間，8個服務設施、4個子展廳，以及民間36個街角館，共同形成大溪學的敘事網絡，旅人可穿梭大街小巷，感受大溪公有館舍到民營單位合作無間的地方魅力。

因展館眾多，此篇偏重介紹2021年底新開設的場館與周邊遊玩紀錄為主。

Contents

大溪郡役所的警察宿舍群 ➜ 大溪歷史館、彈藥庫、歡迎廳、物產小舖、親子空間、服務站、工藝基地、木工場、工藝傳習室、工藝交流館

普濟路上的大溪警察局宿舍群，始建於1901年大嵙崁支廳時期，當時桃仔園廳下轄大嵙崁、三角湧、大坵園、楊梅壢、鹹菜硼、中壢等六支廳；大嵙崁支廳除了警務外，也須管轄森林、原野和礦山等。

日治時期先後作為大嵙崁支廳、大溪郡役所；戰後則是大溪分局之警務職員宿舍，因一旁的大溪公會堂在戰後時期是蔣中正行館，也充盈了警察制度在大溪的發展歷程。

除了大嵙崁文教基金會營運的鳳飛飛故事館外；此區宿舍群與大溪歷史館、藝師館、武德殿、木生活館、木家具館等，皆由木博館負責策劃營運，透過多元的展覽和互動方式，帶領觀覽者體驗大溪生活與工藝文化。

大溪歷史館

木博館的常設展館「大溪人・生活與歷史」，原本是大溪郡役所的警察宿舍（約1937年興建），一排四戶的四連棟建築，後棟水泥房舍是戰後居住者所增建，刻意保留圍牆及四戶大門、門牌、部分木構件不做去漆處理。

這一館的性質有點像是總論述館，帶領旅人初步認識大溪的歷史脈絡、產業輪廓、建築故事和文物見證，以不同主題的敘事設計，展示「大溪人說大溪事」的展間，其中有一個「大溪人說故事」的展區，以大溪人為主角，規劃在地居民說故事的舞台，讓每個人都有機會透過人生經驗，分享在地故事。

舉例，老鎮長林熺達先生，他是大溪牌樓保存運動的重要推手，每一個人生階段，都緊繫著大溪人的集體記憶：從臺北師範學校畢業後回鄉擔任國小教師、於大溪畔經營大溪遊樂場，讓當時的情侶有個約會的划船之處，並開啟大溪豆干一片一片賣的商機；之後也擔任為民喉舌的地方議員，投入農田用水的建設計畫。二十多年前，大溪曾面臨牌樓拆除的危機，時任鎮長的林熺達先生特別編列預算投入保存，一步步讓地方居民重新了解大溪街廓的重要性。

彈藥庫

最前方的建築，便是過往的彈藥庫，也是後期大溪分局儲放槍枝的地方，現在搖身一變為小型放映室，裡頭有依照警察宿舍群的地景記憶，由桃園在地創作者Taoyuanother製作短片集，透過「蔣公來大溪」、「警察日誌」、「老屋新意」、「作伙食」四個篇章串成作品〈軌跡〉。

歡迎廳

後方的歡迎廳則是聚焦日本時代後期至戰後初期的宿舍群生活，從警政制度的發展、警察執勤業務的差異到宿舍群空間的變遷，作為認識後方六連棟生活廳的導述，步步踏入時光隧道。

這一區是由出生於桃園的插畫家徐佳伶創作，同時也是現在嘉義洪雅書房的女主人，她透過親民的線條，軟化警察嚴肅的形象，勾畫出大溪警察眷舍群不同階段的日常。

像是日本時代的警察會在武德殿練習劍道與柔道作為鍛鍊體魄的運動；現今的大溪分局需要管理二十個派出所，是桃園之最。

此展間也搜集當地居民的口述歷史，作為不同主題的刊物，供觀展者翻閱當地記憶。印象深刻的是，有一位張松樹先生分享，大溪有設立經濟警察，當地的生意人每個月都要記帳，大溪分局會每個月來索取大家的帳本觀看，以維持經濟秩序，生意人就得去警察局把帳本拿回來；對比講求商業隱私的現代，還真是不可思議！

六連棟生活廳

這一區原先是大嵙崁支廳時期興建的職員宿舍，戰後警眷住戶陸續遷入，以警察和消防人員為主，因蔣中正行館設立在此的關係，為了因應辦公機能，六連棟也曾住過軍人和記者並逐漸增建清潔隊、鄉民代表會等空間設施，擴編為今日的「回」字形眷村群。

早年，每一戶的孩子生得多，為了解決空間需求難題，警眷自行向房子後方增建廚房、浴室、房間等，使得這一區的建築聚落，有機成長為現今進入六連棟的規模。

六連棟生活廳的第一戶呈現當時居住在這裡的原住戶：陳家、許家、詹家和唐家的生活故事及物件。

像是陳家的原住者陳清文，是一名警察，其妻賴秀英為了貼補家用，在大溪街上開設裁縫店「源盛布莊」。農曆年前趕工時，家裡會聚集好幾位裁縫師一起工作到深夜，生活廳一進來，便可以看到熨斗、布料等物件，象徵陳家的記憶場域。

除了空間展示外，牆上會掛起回憶字卡，提及家族們的生活側寫。

工藝基地＆工藝教室

六連棟的第二、三戶再利用為工藝師進駐空間；後三戶則是拆除間牆作為工藝教室、木工場和工藝傳習室使用。雖因疫情延宕，但初期希望導入日本木藝與漆藝的工藝合作，培育人才投入地方產業。

木工場

木工場佔有警察宿舍群的最佳景觀，目前是提供給國內的工藝師作為工作室進駐使用，非自由參觀的空間，但因木工場皆採用透明玻璃，可以在外頭靜靜觀看工藝師專注創作的過程。

工藝交流館

工藝交流館是警察宿舍群中，座敷空間有寄棟式屋頂的建物，修復時特別保留原建築特色和戰後增建圍牆的痕跡，這個場館展示的是當時宿舍群整修時，有許多無法變成結構材的舊木料，透過設計轉譯與跨媒材的研發，結合當地的木藝技術和桃園紅土，做成一件件生活中的新式工藝傢俱，延續舊用料的生命。

親子空間

親子公園是1981年所建，屬於眷舍群內比較後期的建物，由單身民防隊隊員居住，整修後結合童趣木打造親子空間，夏天時冷氣很涼，是親子遊晃園區時，休憩的好去處。

大溪農會倉庫 ➜六廿四故事館

約建於1942 年的大溪農會倉庫（此篇封面圖），建築壁體採用磚造及防潮壁，是少數保存完善的日治時期貯米倉庫，後期由大溪農會租用，作為食鹽肥料倉庫；2017年開始再利用並重新規劃設計，現在是儲存大溪人重要DNA的「六廿四故事館」，述說大溪人的祭典生活。

農曆六月廿四日聖帝公生日，是大溪百工百業的信仰，也是流傳百年慶典文化的地方盛事，目前已經登錄為無形文化資產，六廿四故事館一樓展示慶典主體，從普濟堂、社頭、大溪木博館和當地居民如何在遶境中參與不同角色的多元角度，認識傳統慶典文化。

透過不同的互動遊戲，解讀當地常見陣頭的入門知識一獅陣、龍陣、北管、將軍及童仔。並還有童仔腳步體驗裝置，是一臺很像跳舞機的感應裝置，「屈禮拜廟、三進三退」是大溪將軍最具識別性的動作，透過螢幕上順序的指示，讓遊客體驗當地人每年都踩著哪一種步伐投入慶典。

二樓規劃教育推廣活動空間，電梯一打開便能看到整面的磁鐵牆，大人小孩都可以透過不同角色法寶磁鐵的拼貼，具體呈現童仔形象的面貌。

目前的展示，一邊是「桃園市與成田市締盟5周年特展」，日本千葉縣的成田市是桃園市的姐妹市，過往在兩個城市的大型慶典時，雙方都有深度的文化交流活動，成田傳統藝能祭則是成田最著名的祭典活動之一，現場展出近年大溪社頭與日本成田藝術祭交流資料。另外一邊則是展出電視劇《神之鄉》的原版漫畫及劇照，（延伸閱讀：【電視劇專題 • 神之鄉】神之鄉裡的六月廿四關聖帝君聖誕慶典，一起實現那年夏天的約定。）。