廢墟的存在，是土地的記憶，也是土地的歷史。《台灣老街歷史漫步：台灣的記憶，台灣的歷史》，黃沼元 1621年，漳州人鄭芝龍與顏思齊率領移民開墾古笨港地區，但水災引發族群械鬥，漳州人南遷至嘉義新港，泉州人則是待在笨港地區；而今日的北港，就是位於「笨港」地區，過往這裡曾是台灣中南部的貨物吞吐口，提供船隻出入，販運臺灣米，繁榮的經濟盛況，有了「小臺灣」的美稱。 今日我們提及北港，香火鼎盛的朝天宮簡直是另一...
在這個角落，是我阿公親手堆砌的水池，裡頭曾養魚唷！ga_florist 2017年的雲林燈會，讓我有機會探訪室友的家鄉，那時他帶領我們一群朋友前往他小時候住的地方，騎著車從虎尾鎮的光復路左轉，巷口有一道上方寫著「建國一村」的紅色拱門，兩旁還寫有「實踐國民生活規範｜發揚毋忘在莒精神」，他曾是建國二村長大的孩子，那時候的建國眷村依然斷垣殘壁，保存運動尚未成熟；而他居住過的建國眷村，源於二戰期間神風特工...
每個人心中都住著一個孩子。霍爾的移動城堡 以前到奇美博物館都看到後方有高聳的煙囪，這次終於一探究竟十鼓仁糖文創園區的樣貌，這座前身是車路墘製糖所的園區，比自己想像地還要廣大。 22座日治建築的舊倉庫，在1909年由日資「臺灣製糖株式會社」創立，後來被台灣糖業公司接手，但因目前全台依然製糖的工廠僅剩虎尾廠與善化廠，這座仁德糖廠便被併入善化糖廠，停止製糖作業，曾經荒廢一時。 當時台南十鼓擊樂團尋覓排練...
嘉義景點推薦｜嘉義市立博物館介紹 「某一思想若要進入集體記憶，就必須附著在具體的事件或個體；而某一事件或者某個人若要在集體記憶中佔有一席之地，就必須使自己和得到集體認同的思想或者意義聯繫在一起。」是法國社會心理學家哈布瓦赫（Maurice Halbwachs，1877-1945）在他的著作《記憶的社會框架》針對集體記憶提出的論述，之後被德國研究學者阿斯曼（Jas Assmaan)擴展至文化領域，發...
分布海拔1500-2000公尺高山上的Smangus是台灣最深僻的部落之一。《司馬庫斯》， 內政部營建署雪霸國家公園管理處 新竹縣尖石鄉的司馬庫斯擁有泰雅族古老智慧，1979年才開始有電力供應，是全台灣最後一個通電的部落，在那段沒有電燈的歲月裡，被稱為「黑色部落」。 因目前有管制進入部落的時段，路程遙遠，從台中市區出發還需三個多小時的車程，與一群朋友利用KKday包九人座上山...
願天下有情人終成眷屬，望世間眷屬全是有情人。台南祀典武廟 月老祀 台南有許多主題廟，人的一生在不同時期似乎都有安撫身心的民間信仰，像是：求子拜註生娘娘；生產順利找臨水夫人；保佑剛出生的嬰兒免於痴、傻、哭、鬧、病、弱、驚等症狀是三十六婆姐；過動兒找齊天大聖；叛逆期的青少年是三太子；認真念書是孔子；想要功成名就是文昌帝君，祈求有緣人拜月老，生命結束後會有東都大帝審判要升天，還是入地府。」 KKday有...
需求所在，生活感之所在。葉怡蘭，《家的模樣：葉怡蘭的私宅改造讀本》 在《偉大城市的二次誕生》中曾提及一個街道概念：「在可以步行的城市裡，會刻意製造機會讓行人在路上有事可做，有景物可看，藉此鼓勵大家步行。有可能是在某特定區域提供購物、飲食或集中式服務，這可以促進人與街道的連結，不必再靠開車來跑腿辦事。」 勤美集團的草悟道生活圈團隊，首次號招草悟道周邊百家商店（活動店家名單與詳情：https://gr...
南投平價民宿｜南投客運前往日月潭 過去因太多大型遊覽車進到日月潭，一直敬而遠之，近日終於親臨這塊水沙連了！若不是開車的旅客，除了台北有直達日月潭的國光客運1833外，其他最不拐彎抹角的方式應該是到台中火車站或台中高鐵站轉搭南投客運，若選用線上預購車票的旅客建議在南投客運台中干城站或高鐵站上車，那裡才有櫃位兌換實體車票，台中火車站前是只有站牌而已，並無法取票。 有些路線會到向山遊客中心，有些底站則僅...
藝術要能開展下去，就需要精神的自由。《藝術想怎樣？》， Steen T. Kittl/Christian Saehrendt 嘉義市一年一度的地方盛事，便是從1993年舉辦至今的嘉義市國際管樂節，即便今年因疫情少了海外管樂團的助陣，但透過跨界的碰撞，2020的主題訂為「管樂搖滾BAR」，邀請國內50支以上的行進樂隊表演，踩街環節的重頭戲在中央噴水圓環盛大開場，踩街團隊為史上規模最大。 不僅有北中南...
熱鬧而不喧囂，私密而不偏遠。馥麗溫泉大飯店 馥麗溫泉大飯店位在日月潭水社碼頭這一岸，但又與碼頭保有步行約10分鐘的距離，熱鬧而不喧囂，私密而不偏遠是它的最佳註解。 就算沒有入住，只需要一個日月潭最鬆的行程排列組合，馥麗溫泉大飯店的泡湯方案便完成了旅人的所有期待：騎電動自行車遊覽日月潭風光（含保險）、獨立湯屋泡湯，以及享用英式下午茶。 若非開車，而是搭乘大眾交通前來，不是每一班南投客運都到得了向山遊...
