超越帝國主義和國家主義所造成的敵對關係及界限，往沒有「基地」的世界邁進第一步。也唯有如此，才不會再有人因為貧窮等理由而被迫離開熟悉的空間或故鄉，人人得其安身立命之所。韓國世宗大學日本文學科學者 朴裕河 Marymond：Stand for Human Rights 下港女子首爾行的任務之一，就是前往韓國公益品牌Marymond。Marymond由西班牙語蝴蝶“Mariposa”和梵谷代表覺醒和希望...

Amélie: I like to look for things no one else catches. I hate the way drivers never look at the road in old movies. Amélie 下港女子在首爾的時候，造訪了遠得要命的D Museum，而D museum附近還有一個特別的展覽空間：D project space！ D Pr...

直島交通｜豊島交通｜電動腳踏車使用方式 直島與豊島的公路路徑單一，展區也都有設置自行車停車處，是瀨戶內國際藝術祭中適合騎乘電動腳踏車探索的島嶼，租賃電動自行車不僅不會受限於公車時刻表，可以擁有更大的自由度外，遇到島上的大型坡度，也可以用較省力的方式前進。 如果沒騎過電動腳踏車，提醒一開始輕踩踏車，才不至於暴衝。電動腳踏車有三段速，如下圖顯示，正常路面可以維持中段就好，遇到上下坡段再自行調整，電池騎...

日本四國｜瀨戶內海｜豊島｜一島一美術館的重生之路 豐島在近代化變遷的過程中，蒙受傷害的群島之一，背負著曾經被產業廢棄物大量非法丟棄的歷史。1975年不肖業者豐島開發，在豐島的西半部非法掩埋產業廢棄物，像是金屬機械、廢油、污泥等，並露天燃燒重金屬，造成當地嚴重的空氣與水污染，越來越多居民在這樣的居住環境中罹患癌症。 儘管居民從1977年組成豐島住民會議，向政府抗爭廢棄物撤離豐島，但因豊島多為年老居民...

現代的本村聚落巷弄 日本｜瀨戶內海｜直島｜家計劃 福武總一郎在書中寫道：「日本近代化的基本是破壞既存之物，持續創造新東西，並且擴大的文明，家計劃在某種意義上，是要跟主張這種態度的現代文明挑戰。」家計劃的核心便是秉持著「活化既存，無中生有」的理念，不僅是單純地將老屋保存下來，而是利用更現代的東西與老房子結合，融入進當地歷史的脈絡，創造出更深層的意義。 家計劃聚集的本村聚落原為島上古老的城下町，是以室...

直島以現代藝術聖地聞名，每年吸引近八十萬的觀光客一睹風采，甚至讓地球另外一端的藝術愛好者為之瘋狂，走在路上，時常看到歐美旅客對著當地居民說“The island is awesome. ” 很難想像三十年前，直島曾經因為島嶼北側工廠排放的二氧化硫讓整個島嶼光禿禿一片，島上甚至傳說著：「種植的菠菜間簡直是一晚就枯萎了！」 尤其1960年代後期，藤田觀光為了跟進觀光熱潮，在直島開發度假村和設...

當代藝術家介紹｜知名藝術家｜大竹伸朗 Shinro Ohtake 可以輕鬆到手的地方通常只放無聊的東西，這也是全世界共通的規則。 大竹伸朗 Shinro Ohtake 因在倫敦的跳蚤市場認識一個賣火柴盒的攤位，成為大竹伸朗投入一生製作「剪貼簿」系列風格的開端，以既有存在的物件為素材，透過繪畫、拼貼、攝影、裝置、聲音與書籍等不同媒材，直觀地建立自己認為的世界。雖然不知道拼貼這個字的意義，但是透過自己...

人們通常必須遠離家園數百哩甚至數千哩之遠，才有資格宣稱「踏上旅程」，但為什麼不從自家展開旅程呢？DAVID R.Foster 《康考特牧歌--重回梭羅的華騰湖》 只要跟大溪人說六月廿四，大家都知道這天要全城不睡慶關公！當天大溪會有三十幾個社頭為普濟堂的關聖帝君公祝壽，俗稱「大溪大拜拜」；敲著鑼鼓陣，各路大仙尪紛紛出馬。 有趣的現象是，每一組社頭接連抵達普濟堂，大家齊心瞬間清掃完上一組大鳴大放後的鞭...

日本｜瀨戶內海自由行｜女木島 男木島在瀨戶內稱作為雄島，另外一個女木島則稱作雌島，兩島併稱為雌雄島，但更多人知道女木島是因為桃太郎的故事，桃太郎從岡山出發，抵達女木島為民除害的傳說，使得女木島長久以來與「鬼島」劃為等號，連港口都佇立著一座鬼太郎。 距離高松最近的女木島，遠比其他島嶼還要荒涼，大部分的展品都聚集在港口邊，港口的旅客服務中心「鬼島之所」提供寄物、廁所、單車租借，但女木島如果沒有對唯一在...

瀨戶內海自由行｜小豆島名產｜小豆島四百年的醬油史 小豆島位在過去航運動脈的瀨戶內海交通要塞，島上的氣候又適合發酵過程的麴菌生長，德川幕府時期便利用它地理位置的優勢，加工原料後再輸出，製鹽與醬油產業在400年前便深耕小豆島。 明治時期達到巔峰，共聚有400多家醬油工廠在小豆島上，現在約莫剩20幾家依然在營業，每一家根本都是打著百年字號的名舖，工廠散佈在小豆島的馬木、苗羽和安田區域，統稱為：醬之鄉。 ...