如何從負面的歷史記憶轉化成正面的歷史記憶，花亦芬教授在他的書中提及：「正義和公義的介入是最關鍵的——不管在憲法制定、司法裁決、社會價值觀的重建、教育文化的論述，以及透過以上各方面努力而獲的和解修好上。」所以德國轉型正義主要牽涉到司法和歷史兩種範疇，民主法治體制必須處理司法平復、不當黨產、歷史記憶和落實檔案開放，將「知」的權利還給人民。（引用來源：花亦芬，2016年《在歷史的傷口上重生：德國走過的轉型正義之路》，P.20、P.22）

統一後的德國花費大量的人力心力清查東德遺留下來的黨產，建立政黨之間的公平競爭，並將原先違反自由民主憲政秩序取得的財產，妥善分配至整體社會的醫療、社福和教育的公共使用。但這其實是一段集體社會相當艱辛且需長年勇敢面對歷史傷痕的過程，連歐洲受迫害猶太人紀念碑的成立與否，德國在轉型正義的過程中就來回爭議了長達十七年的時間，才走到歷史共識。

目光拉回此次行政院黨產會百年追求正義路的議題，主要是2016年成立的不當黨產處理委員會，開始有系統的調查臺灣在威權時期成立的十幾個政黨，取得黨產的過程是否符合民主程序，以及附隨組織和受託管理人是否有以不當的手段取得市場獨佔地位，獲得大量資產。如有違反，就得應命將取得的財產歸還國有，建立政黨公平競爭的環境，避免讓民主選舉淪為金錢戰的鬥爭，以落實健全的民主法治。

此趟的「不能停止的追尋──黨產走讀」聚焦在高雄鹽埕地區的黨產走訪，由鹽埕在地的文史工作者楊晴惠領路，帶領民眾走訪哪些日常生活的建築，前身其實是「威權提款機」生財之道？沿途還原那些曾經被隱蔽的歷史真相，就事論事的理解我們身處的土地，過去到底發生過哪些事情？

高雄景點｜百年追求正義路

鹽埕埔位在鹽埕區和鼓山區的新舊城交界，在清代年間曾是彎彎曲曲的鹽田，直到日治時期日本將海權國家的大港主義引進臺灣，欲將基隆和高雄打造像橫濱那樣的港口經濟。興建高雄港時，把河港挖出的大量泥沙填平鹽田，鹽埕便成為一塊海埔新生地，聚集大量遷移到此地的外來人口。當時鹽埕的居民結構是日本人和本島人各佔一半，工商密集、尋歡作樂的產業豐富，簡直是座不折不扣的繁榮城鎮。

高雄市電影館

但當日本政府撤退，國民黨政府全面接管這些大量遺留在臺的日產，利用一連串政治、經濟、社會、教育和文化等環環滲透的支配方式，將國家與人民的資源佔據為黨國所有，就是「不能停止的追尋──黨產走讀」走訪的歷史重點。

以座落在愛河畔的高雄市電影館為起點，這裡曾是國民黨在1970年代為了強化樁腳文化而佔據使用的民眾服務社，直到1990年才被「歸還」給高雄市政府，目前復原為致力推動影視文化公共資源的高雄市電影館，以藝術電影為題的電影院與影視資料館作為經營主軸。

民眾服務社最初是反省國共內戰，因共產黨深入鄉鎮而敗退，故開始在臺灣各地成立民眾服務社，全臺的數量總共有383處，與全臺灣的麥當勞數量差不多，看似關懷民眾的噓寒問暖，本質是以人際關係進行情報搜集。雖然沒有說破為中國國民黨的附屬組織，但建築上都會有黨的徽章作為標誌，每年民眾服務社甚至透過非營利組織的身份享有政府1%社會事業費的金援，以人民的納稅金養一個政黨，有違政黨的公平競爭原則，也是近年黨產會積極釐清且處理的重點目標。

愛河（消失的高雄州廳）

旁邊的愛河曾是1976年上映的愛國電影《八百壯士》的取景地，電影以四行倉庫保衛戰為題材，電影動用國家國防預算拍攝大場面，大量出現歌頌青天白日滿地紅國旗的橋段。這部由中影拍攝的抗日電影，可以追溯至1947年國民黨成立的「臺灣電影事業股份公司」，不僅在戰後取得全臺日產戲院，海撈門票收入；1954年又再與農業教育電影公司整併為「中央電影事業股份有限公司」，也就是說國民黨實質握有中影大部分的股權，並以黨為中心，拍攝影片作為渲染民心的宣傳工具。

上圖是日治時期的風景明信片，圖中是建造於1931年的高雄州廳，原本位在今日的鼓山區，但當年為了落實新都市計劃，整棟建築移至高雄川（今日稱愛河)東岸，明信片中的愛河相較肉眼所見的河道更寬廣，是為了彰顯官方機構的大器與權威。除此之外，臺灣總督府透過許多方式強化高雄與海港之間的連結，像是1931年舉辦高雄港勢展覽會、1935年聯合市區商店街舉行港祭等，據說當時還有本島人料亭裡的藝妓划龍舟比賽。但目前高雄州廳已經消失在高雄地景中，雖在戰後整建為高雄地方法院，但因舊建物的空間限制，1988年已拆除重建。

至於與港都起伏相依相隨的愛河，百年來從高雄川、仁愛河到愛河的命名演變，可說是媒體造成的誤打誤撞。源自1948年中正橋附近有間民間經營的遊艇生意，名為愛河游船所，招牌因颱風而部分掉落。後來有對情侶在此殉情，外地來的記者便在報紙上以「愛河」下標，從此廣為流傳。

二二八和平紀念公園（消失的高雄地下街）

沿著愛河往舊市府的方向走，會經過二二八和平紀念公園。這裡原是高雄捷運橘線Ｏ3愛河站的預定地，因1978年的高雄地下街曾是臺灣首座大型地下街商場，從百貨市場、電影院、冰宮、游泳池、保齡球、電動遊藝場到餐廳應有盡有，多達三百多間商家聚集在地下街；上頭則是庭院造景的仁愛公園。但因工程施作不周，開挖到第三層時，發現過於靠近愛河，地下水不斷滲出，引發公共安全疑慮。

到了1987年，地下水引發結構惡化的問題逐年檯面化，在消防規範都不符合的情況下，市府曾經發函要求商家停業，滾滾而來的錢潮怎麼可能說停就停，地下街的商家群起關說，商場的問題拖了又拖，遲遲沒有解決。1989年年底，一場大火將地下街付之一炬，本來就小於前後建站距離門檻的Ｏ3愛河站，興建計畫也隨之停擺，成為如今高雄捷運橘線上消失的一站，也是Ｏ2鹽埕埔站直接駛往Ｏ4市議會站的原因。

高雄市立歷史博物館

二二八紀念公園對面的淺綠色建築物是今日的高雄市立歷史博物館，前身是日治時期的高雄市役所與戰後初期的高雄市政府。二二八事件發生後，地方有聲量的人聚集在此商討對策，市長與議員決定前往壽山與軍隊談判，沒想到卻紛紛遭受扣押。軍隊兵分三路下山包夾，從高雄市政府、高雄火車站與高雄中學進行武力鎮壓，一夕之間血洗港都，史稱高雄三六屠殺。若仔細看高雄市立歷史博物館的正門，牆上依然保留當時的彈孔痕跡，作為高雄近代史的警醒標誌。

壽星戲院、光復戲院

七賢三路的全聯所在位置，1930年代曾是由民間集資設立給本島人看的戲院「壽星座」，戰後也被國民黨政府接收成為黨營事業，更名「壽星戲院」。面對全聯門口的左側用帆布遮蓋起來的位置，若仔細用手機燈光照明內部，能依稀看到過往戲院的售票口。

另外還有一間捷運鹽埕埔站興建之前的光復戲院，曾是臺灣電影史發展的重要據點。最初是1929年由日人經營的「金鵄館」，從泉寬平轉手至船橋武雄後，引進新式的摺疊座椅，在1935年重新盛大開幕，可容納一千多人觀眾的劇院空間，曾是南臺灣最風光的娛樂場所之一。

戰後被接收為國民黨的黨營事業，並改名為「光復戲院」。戲院可以說是黨國事業重要的收入來源，1953年開辦「娛樂附勸大陸救濟金」，每張電影票的費用裡便包含娛樂稅、教育捐及2角至3角的大陸救濟金，各市的稅捐稽徵處收到之後再統一按月匯給國民黨附屬組織中華救助總會。

也就是說一般民眾可能在不知情的情況下，每一張電影片都成為中華救助總會的獲利來源，當1963年愛情文藝片《梁山伯與祝英台》創下光復戲院的全盛高峰的同時，中華救助總會收受的「大陸救濟金」金額高達5000萬元以上。經不當黨產處理委員會調查，這筆持續收取至解嚴後的費用，從人民身上獲取累積超過15億元，這些非自願善款的費用流向該如何處理，是否能像中影一樣做出歷史切割，清算過往將款項妥善重新回到長照醫療、社會福利和教育作為公共性使用，讓機構回到正常軌道上繼續前行，正是臺灣近幾年轉型正義之路必經的溝通過程。

吉井百貨、高雄大新百貨(已消失）

吉井百貨原址 — **華南銀行所在地的前身，曾是高雄第一間擁有電梯的百貨公司「吉井百貨」。**

捷運鹽埕站旁的故事不只戲院，還有百貨公司。今日的華南銀行，前身是高雄第一間擁有電梯的百貨公司「吉井百貨」，與臺北菊元百貨、臺南林百貨並列日治時期的三大百貨。吉井百貨與林百貨一樣在頂樓設置神社，但林百貨頂樓的神社是供奉稻禾大明神；吉井百貨可能因為高雄港都的元素，則是供奉海上交通的守護神金比羅神社。

另外一邊的空地則是高雄人的懷舊記憶「大新百貨」。據說大統集團創辦人吳耀庭曾在吉井百貨挑選母親禮物時，遭受門市人員冷語嘲諷，發憤向上，購入吉井百貨對面的土地，打造第一間由臺灣人創立的百貨公司「大新百貨」，因當時是全臺灣第一間安裝手扶梯的百貨公司，頂樓又是兒童樂園，大受歡迎。

隨著商圈移轉，大新百貨逐年沒落，2010年6月正式歇業。2016年的過年期間，疑似騎樓攤位用電超載引起大火，建築本體已不堪使用，今日已拆除成一片空地。

原吾妻旅館

這幾年以施工圍籬包覆起來的友松醫院曾是日治時期治療花柳病的診所，醫院後方藏有高雄於日本時代最高級的吾妻旅館與提供藝妓演出的料亭梅屋敷高雄支店，之所以成為百年追求正義路的停留地點，是為了呼應臺北市國父史蹟館。

臺北逸仙公園裡的國父史蹟館前身為「梅屋敷」，在日治時期時常是招待政商名要的高級料亭。戰後，國民黨以紀念孫文曾到訪梅屋敷為由，要求長官公署無償將梅屋敷移交給省黨部使用。國民黨將其改為新生活賓館，將部分空間變為黨員的聚會場所，其餘新生活賓館的空間轉租給吳子瑜經營。黨產會在1946年新生活賓館承租契約發現，國民黨另收2萬元捐獻紀念館費用，房屋修繕則由承租人自行負責。貫徹古今的無本生意，最後由台北市政府在1996年支付6.5億元徵收回國庫，才變成今日可隨意進入的公共場域。

如同南非作家 Nadine Gordimer 所云 “The truth isn’t always beauty, but the hunger for it is.”（真相不一定美，但渴望了解的真心是。）當社會進行轉型正義時，時常落於政治口水的爭論，讓人們傾向迴避或靜默不言，但粉飾太平的社會真的能讓人們走向較健康的未來嗎？

若彼此都是在時間能治療一切的被動中前進，花亦芬教授認為得到的將會是一個信任基礎相當薄弱的社會，長期以來的世代抗爭、族群對立、教育的認知衝突、被害者與加害者後代的心理狀態，若沒有釐清真相，就難以找到修正的道路，讓飽受悲劇糾結的現況繼續戰戰兢兢得邁向不上不下的未來。

「受傷的心走不遠。」是《在歷史的傷口上重生：德國走過的轉型正義之路》一書中當頭棒喝的醒悟。整體而言，轉型正義的過程相當強調賦予人民「知」的權利，唯有集體社會釐清歷史真相，有責任地面對過往的傷疤，才能切身感受歷史憂痛，找到治療的方式，不再讓歷史重演。

高雄活動｜百年追求正義路

行政院黨產會在2023年5月舉辦「百年追求正義路」系列活動，內容包含：

不能停止的追尋──黨產走讀（已結束）：本文的走讀分享
不能遺忘的影像──電影沙龍（已結束）：由國家人權博物館出資，陳芯宜執導VR電影《無法離開的人》，以陳青的故事談論在1950年代白色恐怖下的臺灣人，此部作品從國際參賽作品中脫穎而出，奪得2022年威尼斯影展沉浸式單元最佳體驗大獎。雖然電影沙龍已結束，但VR電影《無法離開的人》目前依然在指定戲院裡播放，請參考下方購票資訊。

VR體感劇院 — 360影廳（高雄市鹽埕區大義街駁二大義區C9倉庫）購票資訊這裡點，目前可購票日期至2023年6月25日。
國家電影及視聽文化中心（新北市新莊區文藝路2號）購票資訊這裡點，目前可購票日期至2023年7月2日。

不應逃避的真相──黨產沙龍（已結束）：

《黨產偵探旅行團》作者群之一的鄧慧恩擔任講者，以梅屋敷為題分享黨產議題。（2023年5月13日，三餘書店，已結束）
由黨產會副研究員廖健凱、王惟聖進行《民主路上─黨產來歸》座談，揭露威權時代下的國庫如何通黨庫，亦介紹高雄在地有哪些不當黨產。（2023年5月20日，等閑書房，已結束）

不再懼怕的對話──黨產講唱會：2023/6/3（六）下午15:00-18:00於高雄市電影館前廣場進行。內容結合音樂表演與深度對談，受邀者為長期關注臺灣議題的獨立音樂人吳志寧、農村武裝青年，與知名歷史學者楊翠、王御風教授，藉由音樂與歷史交織的表現方式，唱出時代追求自由與真相的渴望。活動詳請請點執行單位港都認識王活動官網