1704年諸羅知縣宋永清奉文歸治後，在諸羅山以木柵圍起縣治範圍，並設立東、西、南、北四門，這雖然不能算是正式的城池，但卻奠定了縣城的範圍，對於後來嘉義市區的發展具有重大意義。《借問舊城眾神明：清代以來左營舊城內外的祭祀空間》，謝貴文，P.26 嘉義東市場 舊稱諸羅城的嘉義，在《借問舊城眾神明：清代以來左營舊城內外的祭祀空間》一書指出：「1704年諸羅知縣宋永清奉文歸治後，在諸羅山以木柵圍起縣治範圍...

我害怕睡眠，正像有人害怕巨洞一樣，充滿模糊的恐怖，把人引向不知何方；我所看到的都是「無限」，從每一個窗外。波特萊爾，《惡之華》，深淵 「一府、二鹿、三艋舺」這三座城市，在清朝並列為台灣三大貿易中心，也因河運之便，人潮快速聚集，擁有台北第一條街；艋舺這個詞源自過往原住民在淡水河穿梭的船隻群，日據時期才將這個繁華萬千的區域，取名為「萬華」。 但對現代的台北人而言，更多的印象來自電影《艋舺》中的逞兇鬥狠...

人們通常必須遠離家園數百哩甚至數千哩之遠，才有資格宣稱「踏上旅程」，但為什麼不從自家展開旅程呢？DAVID R.Foster 《康考特牧歌--重回梭羅的華騰湖》 只要跟大溪人說六月廿四，大家都知道這天要全城不睡慶關公！當天大溪會有三十幾個社頭為普濟堂的關聖帝君公祝壽，俗稱「大溪大拜拜」；敲著鑼鼓陣，各路大仙尪紛紛出馬。 有趣的現象是，每一組社頭接連抵達普濟堂，大家齊心瞬間清掃完上一組大鳴大放後的鞭...