新興糊紙店-紙紮工藝美學｜第四代張宛瑩，接手家族百年的糊紙工藝
糊紙工藝
清明節是春分後第十五天，也是普遍認知祭祖掃墓的日子。閩南族群多在當日或前後三天掃墓；客家人則習慣於元宵節後至清明期間掛紙掃墓。傳統土葬祭儀裡，若遇到親人過世未滿一年，需提前祭拜新亡，與祖先祭祀時間錯開，以示輩分有序的敬意。
緬懷逝者的思念，不只是墓地清理，也體現在糊紙文化。親近的人往生後，除了做七超渡亡魂，糊紙業者會趕製糊紙祭品，提供在最後的出殯儀式燒化，讓法師引領往者入厝冥界新居。
新莊的新興糊紙店第四代張宛瑩指出，糊紙業在早期農業社會的旺季是收稻期，如果親人不幸過世，常會等到農忙結束換到所得後，親屬再一起合辦。伴隨社會變遷，糊紙祭品也轉向客製化，例如糊紙厝按照亡者生前的住家模樣訂製，或是現代化的3C產品都成為紙藝品的表現範疇。
糊紙並不是白事專屬，還包含著廟宇祈福儀式的吉慶紅事，像是今年與艋舺清水巖祖師廟合作賀歲神獸。新興糊紙店曾一度陷入全年無訂單的低潮，但在家族堅持與新生代的當代視野下，百年工藝逐步從民俗科儀跨界至文化展演，在傳產盡頭再闢新徑。
百年傳承的糊紙店｜新興糊紙店
新興糊紙店追溯至張宛瑩的曾祖父──尊稱糊紙乞的張根乞，他是北部糊紙系統的發展核心，清末在臺北大龍峒創辦茂興齋紙藝店。宛瑩的父親張徐沛自幼在旁學習手藝，婚後兄弟分家，宛瑩的伯父張秋山持續傳承家族招牌，張徐沛則遷居新莊成立新興糊紙店，至今兩家皆是傳統糊紙工藝的重要保存者。
身為家族第四代，宛瑩表示早期糊紙產業是工班概念。從漢式主屋、圍牆護龍到動物人偶皆由不同師傅負責。接到案件之後，統籌負責詢問師傅們的檔期，由於大家學習同一套系統，即使各自作業，最後拼在一起也毫不違和。「漢式建築分為前落與後落，師傅之間多半只需協調地板顏色，空間即可自然銜接。」
交通不便的年代，還有「出庄」模式：業主備妥材料，師傅集體前往現場製作。糊紙材料單純，僅需竹子、紙張、漿糊和裝飾塗料，但隨著都市化發展，竹子原料得特地到新竹或苗栗才能取得；原先職人的粉線手繪可以勾勒出建築立面的浮雕效果，現在也多以印刷代替，減輕人力成本。
到了宛瑩這一代，她認為最需要耐心的是客製化溝通。一般小型靈厝製作約二週，若需重新設計，製程可能拉長至三到六個月。由於大眾對糊紙產業陌生，宛瑩需要提供大量案例照片協助理解製作程度。
「每個需求都是希望完成亡者遺願，或讓祂過更好的生活。」她提到，有飼主訂製表情兇狠保鏢以守護寵物狗在極樂世界不要被欺負；有人等待蘋果產品發表會，希望以最新型號的手機給生前想換新機的叔叔；也有人夢到在童年離世的弟弟要投胎了，準備整套時下大學生的裝扮作為祝福。
新興糊紙文化的傳承意義
從小家中客廳就是糊紙工廠，張宛瑩與弟弟張徐展常被爸媽分配工作任務。但兩人最初並未以此作為生涯規劃，宛瑩畢業後待在資訊服務業，弟弟從事新媒體藝術。直到某天，宛瑩發現一輩子以糊紙工藝為業的父親竟然得轉行當警衛才能獲取收入，讓她決定回家尋找傳統紙糊技藝的生存機會。
能夠獨立製作大士爺，是宛瑩正式踏入這門工藝的重要里程。家中持續承接紅白事製作，農曆七月前為旺季，需完成三、四十尊大士爺。同時宛瑩也投入舊作修復，工作室放著一對逾八十年的紙糊石獅，是第一代用於建築裝飾的作品，近期恰好在修補毀損。
她拿出家族老照片，還有父親童年與石獅合影的影像。過往修復多是整層覆蓋重畫，宛瑩改以仔細清除髒污，局部修補上色，保留歲月痕跡。
另一方面，弟弟張徐展將糊紙文化結合新媒體動畫，在藝術領域嶄露頭角；姐弟與藝術家詹昱筑共同延伸出以文化教育推廣為主的「新興糊紙文化」，積極舉辦工作坊和演講。宛瑩認為：「害怕來自不了解，只要認識，就不會害怕。上一代把糊紙視為生活的一部分，現在可以從工藝或是藝術品的角度重新認識。」
他們成功將台灣傳統糊紙文化帶向國際，參與法國國家凱布朗利博物館、法國巴黎設計師週和韓國清州工藝雙年展等國際展覽。近年更與大龍峒金獅團合作新獅頭，以糊紙製作舞獅獅頭，結合燈光與煙霧，讓傳統工藝在表演藝術中綻放新意。
橫跨民俗工藝和文化美學
糊紙製作從剖竹開始，以竹材為骨架，使用透明玻璃紙與漿糊依循比例黏貼組裝，接著再貼覆紙張與裝飾。糊紙厝內會放置家具，這是一門學無止盡的手工技藝，因為糊紙厝的生活樣態會隨著時代不斷更新。
近看糊紙厝內部，各個空間依照機能與亡者喜好呈現不同裝潢。宛瑩說，長輩從小叮嚀這是「良心事業」，如同真實房屋需有鋼筋水泥的結構支撐，糊紙厝也不可虛應故事。
交屋前需要仔細檢查，避免另一個世界的房屋有漏水風險；不能因為內部無法顯而易見就不做擺飾，否則亡者入住將家徒四壁。
紙糊人偶講究比例和姿態塑形，才可以呈現生動樣貌。近年許光漢與林柏宏主演的《關於我和鬼變成家人的那件事》，電影中冥婚橋段的新郎一號便是出自宛瑩之手。她依據劇組提供的演員定裝照，針對劇中角色製作出身穿白西裝和紅色領結的紙偶。
從傳統工藝跨入多元表現形式，宛瑩也會細讀劇本，確保紙糊文化被正確傳遞。以常見誤解為例，許多人將金童玉女視為僕人，實際上侍奉亡者的是童男童女，又稱「桌前嫻」；金童玉女則屬神職，負責引領亡者至彼岸後便離去。讓工藝在恰當的文化脈絡中延續，是宛瑩接手百年家業後尋得的首要職責。
新興糊紙店-紙紮工藝美學
- 新興糊紙店地址：新北市新莊區八德街58巷18弄3號1樓。
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李英宏〈有前無後〉MV、電影《屍憶》、《同學麥娜絲》、《彼岸之嫁》與《關於我和鬼變成家人的那件事》等影視作品，都可以看到新興糊紙文化的相關作品。
