2021.02.15

【嘉義景點】嘉義室內景點推薦，展出嘉義的生活記憶：嘉義市立博物館

嘉義景點推薦｜嘉義市立博物館介紹

「某一思想若要進入集體記憶，就必須附著在具體的事件或個體；而某一事件或者某個人若要在集體記憶中佔有一席之地，就必須使自己和得到集體認同的思想或者意義聯繫在一起。」是法國社會心理學家哈布瓦赫（Maurice Halbwachs，1877-1945）在他的著作《記憶的社會框架》針對集體記憶提出的論述，之後被德國研究學者阿斯曼（Jas Assmaan)擴展至文化領域，發展出：對物品的記憶、模仿式記憶、透過社會交往傳承的記憶和文化記憶四大分類（上述整理至《文化研究關鍵詞》，汪民安，P.92-P.93），而凝聚大眾力量的博物館，就像是文化體系中的結構之一，連結過去與現在的時空背景，透過重要事件或者是某種形式物品的保存來建構未來。

歷經兩年多的閉館整修，在2020年重新開館的嘉義市立博物館，以「嘉義人關心嘉義市，異鄉人探索嘉義市」為願景再出發，成為城市中認識嘉義市的窗口。

嘉義親子景點｜嘉義市立博物館｜常設展：展望諸羅

諸羅建城開始於1704年，設置東、西、南、北四門，為臺灣最早建城的城垣，後來城池向西北擴張範圍，形成一個桃子的形狀，而有桃仔城之稱。

二樓常設展：展望諸羅展出經濟產業、自然環境、古城新城、藝術人文和桃城百味，經濟產業透過模型與移動的火車，展出嘉城三鐵的運作：林業鐵路、糖業鐵路和縱貫鐵路的建構。

透過這些模型的交通網絡，我們可以眺望整片嘉南平原的北端，嘉義市為農業、糖業和阿里山林業的集散地，看見嘉義地區商業與生活的縮影。

嘉義景點｜嘉義市立博物館｜交趾陶館：建築上搬戲－來聽廟尪仔講古

博物館一樓會先看到本仁堂，本仁堂原位於台中潭子，屬於低溫燒窯，因數十年需修補重做，許多使用這手法的工藝都沒被保存下來，為了保留本仁堂的稀少性，連同住宅的牆面一起切割下來。

書卷型文字是水釉代表作，且結合彩繪、交趾陶、剪黏、泥塑和書法等多種技藝，是日治初期工藝作品的代表作。

走上三樓便是建築上搬戲－來聽廟尪仔講古的展區，嘉義有「交趾陶故鄉」之稱，孕育許多技藝精湛的工匠。交趾陶是低溫多彩鉛釉的軟陶，多彩陶器分為鉛釉三彩陶器和淋搪尪仔，前者多為敬神酒瓶、神像；後者為廟宇裝飾和建築宅第。

發展脈絡可以回推至清末嘉義的第一位交趾陶藝師葉王，開創寶石釉、胭脂紅的特色，將技藝傳給林添木等多人，讓交趾陶也有「嘉義燒」的別名。

葉王作品在嘉義的分佈：

嘉義市城隍廟，1842年
嘉義市開漳聖王廟，1843年
嘉義市元帥廟，1846年
嘉義市地藏王廟，1862年
嘉義市三山國王廟，1872年
嘉義縣水上苦竹寺，1852年
嘉義縣朴子配天宮，1865年

嘉義景點一日遊｜嘉義市立博物館｜當期特展：開箱吧。嘉憶

1980年代的時空背景貫穿展覽主軸，透過向民眾徵集296件老物的活動，喚起市民對過去生活的回憶，以物件為橋樑，讓沒經歷過該時代的市民也能搭建想像。展覽入口先營造空間氛圍，藉由老式傢俱擺設，勾起每人的童年回憶：「小時候阿嬤家就是長這樣哎！我們也有這本電話簿，愛國獎券好久沒看到了！」

「每個人都有一個故事箱，都可以是詮釋文物的敘事大師。」是《開箱吧。嘉憶》的策展精髓，我們從一個物品看見家族的縮影，放大延伸至一整個世代的想像。例如：1941年精緻的嘉義明信片，發現當時已有熱門觀光景點的概念，圖中有阿里山雲海、媽祖廟、吳鳳廟、嘉義神社等；從台灣銀行放行的支票，看到1949年到1950年之間戰後的惡性物價膨脹，1949年二億元到了1950年卻只有100元的價值；從真假菸標，看到當年的政治標語，二二八事件的導火線的活歷史躍入眼前。