【嘉義民雄 • 水流媽廟】跟著裝咖人遊火燒庄，報明牌的盛況年代。

裝咖人〈水流媽〉

樂團裝咖人的主唱張嘉祥來自嘉義縣民雄鄉的火燒庄，2021年樂團中的首張台文專輯《夜官巡場》中的〈水流媽〉一曲：「仙女攏衫行佇咧 點仔膠 / 正跤倒跤飛天頂 挽檨仔 / 內山山內煏出來 龍眼樹 / 摔佇塗跤嘛結甲 笑笑仔 / 啊唉 喔明仔牌啊共你困在這 / 彼條臭豬屎溪仔水聽見伊 咧吐大氣」唱出地方的孤魂信仰與村莊地景。

歌詞「挽檨仔」指的是摘芒果，日治時期為了配合日本昭和天皇裕仁登基，臺灣需要在各地種植路樹慶祝，不僅作為城市美觀的作用，也特別選擇有經濟產值且樹蔭茂密的果樹，防止敵軍從空中偵測陸地的軍事行動。根據中正大學傳播系教授管中祥指出，雲林、嘉義至臺南一帶多是種植種植芒果樹，包括火燒庄。

豐收村｜火燒庄

火燒庄命名的普遍說法來自清朝時期的鬥爭動亂波及村落，但真正起源難以考究。過往取火燒的諧音稱作好收庄，戰後又易名豐收村至今，當地圳埤眾多水源充足，居民多從事農業，希望村如其名，戶戶豐收。庄裡除了祈求農作物豐收的五穀王廟外，也有一間以報明牌而得名的陰廟水流媽廟，吸引眾多信徒前來請求幸運，渴求富裕。

嘉義廟宇｜孤魂信仰｜水流媽廟

位在民雄排水旁的水流媽廟，可追溯至日治時期。農民在水圳發現一個無名頭骨，因民間信仰普遍相信生死有命，身軀得入土為安，骨頭不能隨意暴露在外，農民便安置在岸邊的芒果樹旁，後來人們於溪邊為無名屍興建一間小廟祭祀。

關於水流媽在鄉里間流傳的故事版本很多。像是早年民雄排水還不是水泥橋樑，僅是用樹根竹子綑綁的竹橋，有些村民不小心墜落橋下卻都毫髮無傷，相信是一旁的水流媽保佑。也有一說，曾有一戶人家養的鴨子受到莫名驚嚇，鴨蛋產出品質不佳，農家便將水流媽廟的香灰混入飼料，幫助鴨子恢復健康。

民雄水流媽在大家樂盛行年代廣為人知，因時常開明牌替信徒招來財運，有段時間人潮相當興盛。廟裡時常擠滿看明牌的信眾，廟外就會擺放夜市攤位，三不五時中獎的信眾會找布袋戲和歌仔戲來酬神答謝，隊伍曾長到村口牌樓。樂團裝咖人主唱張嘉祥家的豬寮就在水流媽廟的對面，他說：「童年裡的印象都是橋邊的舊廟，晚上會有燒土豆等美味攤商聚集，因為水流媽屬於陰廟，家人都叮嚀東西買一買快速路過，不要停留太久。」

2006年，信徒們為水流媽在馬路另一側興建較大的新廟。陰廟多無廟門，民間相信廟門有門神守護，若有廟門會擋住外頭的無主孤魂，所以水流媽廟以住家拉門和珠簾代替；至於原本的舊廟不能沒有主神，村民又請了尊土地公守護，成為今日土地公廟與水流媽廟各坐鎮一方的景象。

新廟人潮雖因大家樂時代的結束不如過往，但水流媽的案桌至今擺放置有香灰的碗盆與放大鏡，每逢其他彩券開獎前夕，依然有人前來廟裡尋找希望的蛛絲馬跡。

水流媽廟

• 嘉義縣民雄鄉嘉105鄉道（Google Maps 地標即是）
• 原文刊載於微笑台灣〈跟著樂團主唱遊嘉義民雄火燒庄，走逛五穀王廟、陳實華洋樓，水流媽報明牌的盛況年代〉