月眉路34號的李騰芳古宅，建於1860年，是桃園市少數的國定古蹟。李家約在乾隆年間渡海來臺，從台南登陸後輾轉遷移至桃園大溪小角仔，後來遷移至月眉拓地有成。到了李騰芳的父親李炳生運用大嵙崁航運，以米業起家，創立「李金興商號」，透過大溪和淡水的貿易，成為大溪富紳，樂善好施，對地方貢獻良多，李家被稱為月眉開基祖。 今日的李騰芳古宅，原因是李炳生的三子李有慶中舉，官名「騰芳」，便在原有的大厝再增建為氣派的...

飄搖幅幅似張弓，疑乃聲催兩岸風。指點石門明滅裡，大溪景似畫圖中。作者溫龜里，大溪人 在漢人來到大溪之前，因大漢溪河水下切的河階地帶，擁有豐富的水源和山林資源，凱達格蘭族人居住在河西，泰雅族人則是在河東近山地區活動，到了清代因河運和物資的集散地，漢人逐漸在此發展繁華的街市，並發展樟腦、製茶、伐木與開採煤礦等產業。 1990年代，大溪面臨木藝產業衰退，道路拓寬欲拆除和平老街的改造計劃，危機成了大溪展開...

在大溪，無法用距離或時間指出博物館在哪裡，因為博物館即生活，人們自然而然就進了博物館。大溪木博館 成立於2015年的大溪木藝生態博物館（以下簡稱大溪木博館），是桃園市政府成立的第一座博物館，受到生態博物館、社區博物館、生活博物館等理論影響，著重關注地方發展與在地社區居民的日常生活與記憶，積極透過各種計劃，像是串連地方商家的「街角館」、深刻的「木藝」文化、「歷史建築再生」和「慶典文化保存」等推動，逐...

種比較特殊的作物，找比較特殊的通路。香草野園 國立新竹生活美學館今年推出戀戀山海廊帶文化特色計畫，其中一條線是大漢溪廊帶，過往這裡河運發達，直通淡水河口，大漢溪作為轉運茶、樟腦、木材等經濟作物的重要樞紐，人們依著順流而下的沿岸發展榮景，串起大溪、三峽、鶯歌之「大三鶯」聚落。（延伸閱讀：桃園大溪 • 一日遊行程推薦）而大溪的中寮島則是大漢溪的中繼站，物資會短暫停留在此，聚集後再運向桃園市區，中寮地區...

一個跨域、共感、行動的地方文博會，一場文化桃花的盛開展演。2020桃園文創博覽會 桃園因先民在此種植大片桃樹，每到花期一片桃紅似錦，早期被稱為「桃仔園」，這塊被繽紛點點鋪蓋的土地，便以「桃花」為現今桃園的市花。 2020桃園文創博覽會由格式設計策展，地點選在享有桃園「將軍村」美名的「馬祖新村」，這裡是龍岡第一個眷村，蔣宋美齡當年為了安撫駐守在馬祖前線官兵的在台眷屬，所建造的生活聚落；同是也是中壢市...

好田地，不如好子弟。臺灣俗諺 清朝初期大溪原名「大姑陷」，源為凱達格蘭族霄裡社原住民對大漢溪Takoham的諧音；直至同治年間，月眉李騰芳中舉將「姑」改為有科舉意味的「科」字；後來劉銘傳擔任台灣巡撫，在大溪成立撫墾總舉，又在科上頭添了「山」字，大嵙崁遂成為官方用法。 自古以來有河就成商，大漢溪作為轉運茶、樟腦、木材等物資的重要樞紐；板橋林本源等大家族遷居大溪後，聘請木作匠師至大溪興建宅第，奠定了大...

人們通常必須遠離家園數百哩甚至數千哩之遠，才有資格宣稱「踏上旅程」，但為什麼不從自家展開旅程呢？DAVID R.Foster 《康考特牧歌--重回梭羅的華騰湖》 只要跟大溪人說六月廿四，大家都知道這天要全城不睡慶關公！當天大溪會有三十幾個社頭為普濟堂的關聖帝君公祝壽，俗稱「大溪大拜拜」；敲著鑼鼓陣，各路大仙尪紛紛出馬。 有趣的現象是，每一組社頭接連抵達普濟堂，大家齊心瞬間清掃完上一組大鳴大放後的鞭...