【春節習俗】製燈、畫字、繪圖集一身的弘義燈籠，傳統工藝照亮新時代

春節由來｜春節習俗

即將迎接農曆過年，除了熟知的年獸故事，臺灣本土也有一個「沉島」的春節傳說唷！相傳神桌上的燈油盤，因為外型像一隻蹲著的猴子被稱為燈猴。燈猴終年高舉著燭火照明，看著眾神被祭祀，自己卻始終被冷落。

燈猴憤而向玉皇大帝告狀，控訴臺灣人不懂感恩，玉皇大帝決定在除夕夜沈沒臺灣島。土地公知道後，通知老百姓，並請託觀世音菩薩向玉皇大帝求情。為了不讓家中神明被波及，老百姓提前將祂們送回天庭。

除夕傍晚，家家戶戶準備牲禮祭拜祖先，籌備豐盛的餐食以告別家人，團聚等待末日的到來。結果午夜之後，觀世音菩薩求情成功，臺灣島民紛紛放爆竹，鬧哄哄慶祝浩劫重生！其中的送神、祭祖、圍爐、守歲和道賀一連串的行為，也成為日後春節的習俗呢！

燈籠彩繪｜燈籠職人｜弘義燈籠

提及正月十五鬧元宵，最直接的畫面就是多彩鮮豔的燈籠高掛的燈會場景，隨著時代演進，現在多是工業化的塑膠燈籠，大量印製，以在張燈結彩的日子，熱鬧滾滾。但嘉義市還有一位集結手工製燈、畫字和繪圖於一身的工藝師鄒弘義。

鄒弘義創立的「弘義燈籠」藏身在嘉義市東區的光正街，憑藉燈籠在巷弄邊風乾顏料，才尋得這間結合住家的工作室。家傳三代的製燈資歷，鄒大哥靦腆地說：「都是從小在爸爸鄒榮南身邊耳濡目染。」原來爸爸鄒榮南大有來頭，不僅曾擔任嘉義擁有百年八家將文化如意振裕堂的面師，也奪過書法比賽首獎，在寫字與繪圖的環境薰陶下，鄒大哥習得一身功夫。

鄒大哥回憶，踏在這一行的工藝師與廟宇祭典和婚喪喜慶息息相關，一開始去打石店，寫墓碑上的字賺錢；接著也去廟裡寫對聯字。鄒大哥先寫上字的輪廓後，石彫師傅再來依循他的字跡雕刻，有時字不是寫在門邊，而是在橫梁上、桌案下或牆壁邊，他得爬梯子寫、彎腰寫、側身寫，如何融入環境的限制中，還能發揮寫字技藝，都是他長年資歷精練出來的十八般武藝。

手工燈籠設計細節｜一座手工燈籠由來

至於傳統的竹編燈籠，昔日得先上阿里山找竹子，選用韌性高且好塑形的桂竹，剖開、削片去節、剖成枝條，再削成絲。再來是將竹條編織成燈籠的骨架，糊布上漿，這裡的漿指的是洋菜。

鄒大哥從冰箱端出一桶糊糊的洋菜表示，樹脂還要等整塊布面乾，若乾的過程不一致，漿就會上得不均勻；但洋菜一下子就凝結了，不論是洋菜粉或是洋菜條，只要按照包裝上的指示說明，水和洋菜的比例一致，重複個三次，就可以將布纖維的毛細孔阻塞起來，方便寫字和繪圖，色料可以留在確切位置，不會隨意暈開。

完成燈籠基底的前置作業後，鄒大哥會先確定今天的客戶要求，分配字與圖的構圖比例，然後打草稿，接續用廣告顏料或是油漆上色。因弘義燈籠出產許多半桶圓的手工燈籠，畫字也不能大筆揮毫，得用細的毛筆先寫好字的骨架，再拿比較粗的筆頭，擴充字的面積，才能沿著燈籠弧度活靈活現。

主角結束後，點綴花飾，風乾後塗上金油保護表面色彩，一個傳統手工竹編燈籠才算大功告成，步驟相當繁雜。鄒大哥拿著每年新港奉天宮都會訂製的燈籠舉例，兩個「奉」字會因手繪字而長得不一樣，而花飾面積也會因不同燈籠的圖騰而變化，避免搶到本體的風采，這是手工燈籠的靈魂，每個細節都藏有工藝師當下的細心對待。

燈籠專賣店（預約制）｜弘義燈籠

因應時代潮流，弘義燈籠也有承接商業燈籠，為了方便收納，現在多是傘燈類型，傘燈是燈籠上方有一個像雨傘開關的機關，可以將燈籠收折起來。

倉庫滿是之前的範本，鄒大哥驕傲地分享：「遊行造勢的燈籠、商家掛在營業店面上的裝飾，也會有藝文活動或設計師來訂製，燈籠跟著時代轉型。我們也研發專利的圖案模板，像是龍和八仙圖，若在街上的小吃店，看到這些圖騰的燈籠，全是我們家的燈籠唷！」

過年期間，若前往大廟祈求平安，別忘了抬頭看看廟門前的燈籠，有些師傅會在燈籠下方置入自家廣告的彩蛋，像是嘉義天后宮就有看到鄒大哥寫上燈籠店的聯繫方式，感謝這些職人手藝，為我們的夜晚，帶來​​澄瑩之光。

• 原文為上信饌玉2022年2月電子報：〈春節由來及文化軼事〉