2019.09.08

【韓國首爾 • Marymond】以慰安婦奶奶們園藝治療的壓花圖騰，治癒時代的公益品牌！（含蠱林站的隱藏版炒碼麵）

超越帝國主義和國家主義所造成的敵對關係及界限，往沒有「基地」的世界邁進第一步。也唯有如此，才不會再有人因為貧窮等理由而被迫離開熟悉的空間或故鄉，人人得其安身立命之所。
韓國世宗大學日本文學科學者朴裕河

Marymond：Stand for Human Rights

下港女子首爾行的任務之一，就是前往韓國公益品牌Marymond。Marymond由西班牙語蝴蝶“Mariposa”和梵谷代表覺醒和希望的作品“Almond Blossom”所組成。

【韓國首爾 • Marymond】以慰安婦奶奶們園藝治療的壓花圖騰，治癒時代的公益品牌！（含蠱林站的隱藏版炒碼麵） — **Almond Blossom，圖片來源自：Van Gogh museum**

創辦人Yoon Hong-jo因大學時期參訪了House of Sharing，它原是提供倖存的慰安婦在首爾生活的養老院，後來因私人基金的捐贈，遷移到京畿道，轉型為一間以慰安婦為主題的紀念博物館。

Yoon Hong-jo得知韓國這段歷史後，第一反應身為人類的良知當然非常憤怒，但發現自身的憤怒無法幫助至今還在世的慰安婦奶奶們，決定成立Marymond，以品牌傳遞更多至今還沒被發現的故事，“Stand for Human Rights, Speak the Truth”便成為該品牌的標語。

如果來到首爾，可以到蠱林站（8號出口）的Marymond逛一逛，店內也提供咖啡廳茶飲的歇息空間，每消費一件產品，50%的收益便會捐給相關的公益單位，幫助慰安婦奶奶的晚年生活，或修復相關歷史館等事業，這也是南韓近年流行道德消費的消費者行為標誌之一。

衍伸書單推薦：《帝國的慰安婦：帝國的慰安婦：殖民統治與記憶政治》

回國後，為了更深度理解朝鮮慰安婦的背景，這週花了一點時間研讀韓國學者朴裕河的《帝國的慰安婦》一書，裡頭提到現今討論慰安婦問題有兩個層面：「歷史認識問題」與「女性人權問題」，前者具有該國家的時代特殊性；後者則是今日世界公認的普遍性。

韓國學者朴裕河主張，慰安婦問題需要在「帝國」的架構下重新理解，認為慰安婦不是日本帝國時期特有的制度，而是任何帝國軍事擴張時都有的現象，悲慘的命運與殖民地統治結果難以切割關係，直到今日都還在世界的角落上演。

而朴教授的《帝國的慰安婦》一書上市後，因不符合韓國社會氛圍共同記憶的期待，遭到首爾地檢署以民事訴訟毀損韓國慰安婦的名譽起訴，呈現第三種聲音，卻反被構成學術自由的壓迫，日、韓、美等多方聲援進行國際串聯，展開一場和主流媒體對於歷史詮釋的長期抗戰，歷經近三年的地檢署的檢證結果，朴教授終被無罪判決。

而House of Sharing也在該書佔有短暫的討論篇幅，House of Sharing一百公尺外也居住一位慰安婦奶奶，表明討厭House of Sharing，因為住在House of Sharing的空間裡，需要的只有「完美受害者」的記憶，在韓國社會近代不斷形塑慰安婦的公共記憶中，抹除了擁有其他故事的慰安婦見解，若有不同調的異議者，一路被冠上日本右翼或親日派的罪名，使得其他的事實敘事逐漸喪送在歷史的洪流中。

如果曾經看過韓國電影金海淑與金喜愛演出的「她們的故事」，或是由日韓僑第四代姜荷娜爭議演出的「鬼鄉」(電影宣傳照來源皆自Wikipedia)，那《帝國的慰安婦》一書能幫助我們梳理電影故事性擴張的背後，慰安婦議題在這幾十年來多方訪查紀錄與歷史文書，包含河野談話、重新評價亞洲女性基金、聯合國和歐美各國的慰安婦議題的決議文、韓國近年的慰安婦少女像背後的社會情緒，以及1965年的日韓條約的來龍去脈。

就會發現1965年的日韓協定中，原本應該由朝鮮民族合力對日清算歷史傷痕，卻因南北朝鮮的分裂，日本政府一開始釋出對個人請求權的賠償，但南朝鮮為了封鎖北朝鮮的請求權問題，日韓雙方同意以「經濟協力」的形式進行補償，而由南韓政府出面領取補償金的結果，使得當時沒有保留到私人補償的權力，而這也讓日本政府認為所有的請求權問題，已透過1965年日韓協定的締結而消滅，使得後來出面的受害者，對日本政府求償之路遭遇重重難關。

《帝國的慰安婦》幾乎是日韓慰安婦各方議題的索引，朴裕河透過此書，傳遞被記錄下來國人應有的「正確的記憶」外，更多主流外的聲音，也希望南韓政府能正視過去政府單位與朝鮮業者在歷史上的責任，讓慰安婦的面貌能更立體完整，此書不會是絕對的正解，但提示了大家更多思考的方向，希望韓國社會能有更全面的理解，才是療傷的起點。

此議題至今依然無法以罪與罰二分法定論，背後蘊藏著時代的貧窮、帝國的殖民地歷史、龐大的父長制社會與女性在當時沒有累積文化資本權利等問題，而不斷壓抑其他面向的討論，形塑單一的集體記憶，容易忽略更多受害者真實的聲音。

近年來，Marymond的服裝與手機殼，出現在各大K-POP歌手藝人的版面上，其實也代表著Marymond站在韓國正確的主流價值觀中，但不可否認Marymond依然是非常重要的角色，透過品牌敲響大眾對朝鮮慰安婦歷史的關注，背後歷史追尋的深度因人而異，但同理心與關懷是投身該議題的敲門磚。

地圖沒有的隱藏版美食：蠱林站上班族搶位的炒碼麵

這間炒碼麵完全就是誤打誤撞，單純因為離開Marymond正猶豫要吃什麼午餐時，走回巷口發現一群上班族毫無猶豫地衝進店裡搶位置，因為Google地圖也沒有該餐廳的地標，無從得知到底是賣什麼，立刻拍照給會韓文的同事，得到炒碼麵正解後，立刻進門坐下，而剛過正午12點門口也開始排隊了！

炒碼麵跟炸醬麵皆是透過華僑傳進韓國的中式食物，過去是廚房還剩什麼食材，大雜燴煮完便稱為「炒碼麵」，進到韓國後，改製成擁有鮮紅的辣椒湯頭，韓國人也會將炒碼麵湯汁淋在白飯上食用。但炒碼麵館的口味依然可以千變萬化，有像雞湯熬煮湯頭的白炒碼麵，也有像咖哩粉調味的乾麵式炒碼麵。

因為炒碼麵醬汁容易噴到衣服上，該餐廳的飯鍋下方有提供圍裙，可以直接索取穿上。這家炒碼麵的麵條非常Q彈，是鮮少在台灣吃到的麵條口感，我們點咖哩炒碼麵與炸醬麵，醬汁皆非常濃郁，尤其是咖哩炒碼麵的咖哩十分濃稠，完全沒有湯湯水水的稀釋感，現場的上班族很多都是點整碗紅紅辣辣湯頭的炒碼麵，此家用餐時段完全沒有觀光客踏進，完美拾獲在地的街頭平民美食！