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下港女子

Hello，我是下港女子，嘉義人，自由接案的圖文創作者。以真誠溫暖的筆調紀錄各地風土民情，不受限南方的所見所聞，也分享頂港風景。2019年夏天開始書寫旅遊部落格，有點難定義是否單純為旅遊部落客，除了寫文章、拍照攝影、與友人一起出版刊物、參與地方策展或辦活動，做自由接案者能賺錢的事情，也做有趣的事情。

為什麼稱呼下港女子？學生時代隨著家人北遷，但許多長輩還是住在嘉義，每個月爸爸都會說：「這週要轉去下港。」下港成為生活中再親切不過的詞彙，是南國的陽光、鹹鹹的海味和眾人歡聚的時光。

IG寫一些抒情記事，粉專記錄些可愛的臺灣事；部落格比較像是作品集。

長期特約專欄：微笑台灣 / Hanako Taiwan / beyond beyond線上內容百貨店/上信饌玉 / La Vie/ Every little d
2022參與《本地：嘉義市》、《在屏東與海約會的十種方式》書籍內容創作，文章曾見於VERSE、GQ、TLife高鐵刊物、桃城晃遊、小日子和台灣設計展＠嘉義市等，與商業品牌、地方團隊、各縣市文化局和行銷觀光處持續合作中。

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ekangwoman

與火借膽的 Eureka Home，不一樣的嘉義雞肉飯！

碗碗尖挺而飽滿的雞肉飯彷如嘉義人心中的聖山，小吃攤商將豪邁的雞絲鋪蓋在熱氣騰騰的白米飯上，最後淋上獨門醬汁勾得人香氣撲鼻，可說是相當濃烈的地方信仰。

但曾跟好友討論分享，人們可以接受高雅的米其林，也能接受宛如街頭戰場的必比登，那有沒有一碗跳脫既定印象的雞肉飯？

與火借膽的 Eureka Home，就這樣實現了。

主廚端出的雞肉飯選用國宴指定的桂丁雞，將全雞醃製風乾、火烤，慢條斯理地將結實肉質撕成雞肉絲，米飯是以雞湯熬煮茉莉香米。

對，有點叛逆的泰國長米，盛入石鍋後，依序淋上醬汁、油蔥酥和細碎的炸雞皮，最後還現場趁勢高溫拌炒，變成一碗帶著淡淡焦香的米鍋巴。

任誰初嚐第一口，都會感到難以言喻的驚奇，邊吃邊試著掃描腦海是否有相互類比的口味。然後發現Eureka Home呈現的是街上餐館吃不到的版本。

喜歡這個世界有人願意嘗試框架外事情的時候。
願未來共同存在著30元、60元、100元、150元、200元、300元、600元⋯⋯，不同級距的雞肉飯。

異言堂的雞肉飯城市，很讚。

一

Eureka Home @eurekahome.chiayi
嘉義市西區北榮街137號
18:00–20:30，官方FB訂位預約制
完整專題內容：MINGCHU名廚〈嘉義 Eureka Home：10 席限定的直火餐廳，一個主廚的武林〉

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初訪南投水里市場。山景環繞加上

初訪南投水里市場。

山景環繞加上清澈碧藍的水里溪，依山傍水的地理優勢直率地彰顯這座傳統市集的最大看點。

最喜歡彷如時光靜止的市場街，斑駁褪色的招牌、低矮的屋舍前門、沾黏塵灰的泛黃漫畫和櫥窗裡排列成隊的懷舊公仔，當轉入市場街就像遁入午後炙熱的蒸騰暑氣，眼前的一切都懶得動，慵懶懶的姿態彷彿把老舊時光都存留為化石。

路邊攤起家的書通種子行，是間超過一甲子的老店，店面架上擺放琳瑯滿目的蔬果種子，包裝外還會有最終結果的圖示作為識別。可能是假日經過的緣故，種子行群集著親戚好友，眾人或站或坐地閒聊家常，有一搭沒一搭地接龍話題，繁瑣細碎的對話串起一道日常的珍稀頸鍊，攤在時光裡閃亮。

阿婆慢慢麵是讓地方鄉親死心塌地的古早味美食，同樣是市場街上超過六十年的資深老舖，至今維持傳統灶燒的煮法，因柴火燒煮較慢熟，想吃就得慢慢等待而得名。坐在隔壁每週都來水里遊山玩水的大哥，推薦他的飽肚名單：慢慢麵加一碗皮薄適口的餛飩湯，嚐來質樸，但每吃一口就更堅定列為下次再訪的飽肚名單。

最後，網路總說沒吃過水里肉圓等於沒抵達過水里，這份控訴著實是過分了些。

水里肉圓屬於炸派，淋上粉紅色的膏體辣醬，吃皮、留
肉，再加湯是水里人的標準作業程序。品嚐過後，個人認為水里肉圓的精髓是「湯」，優良的水質反應在小吃攤的湯體，無論是阿婆慢慢麵的餛飩湯還是謝家肉圓，湯頭都相當自然滑順。

把最核心的精髓呼應地名，這樣的水里名副其實。

一

#阿婆慢慢麵
南投縣水里鄉市場街39號
11:00–15:00

#謝家肉圓
南投縣水里鄉民生路388號
09:30–17:30

完整全文收錄於微笑台灣線上專欄〈走進依山傍水的南投水里市場，吃碗灶燒柴火的古早味〉

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場域氛圍作為立足出發點的J-Biiru嘉啤酒餐酒館。

嘉義市立美術館建築由三棟不同時期的建物組成，近期J-Biiru嘉啤酒餐酒館重新活化位在側棟的日治時期酒品倉庫空間，以精緻餐食與美酒為由招引群眾。將陳澄波的畫作作為酒款與菜色的命名發想，是許多人初識J-Biiru嘉啤酒餐酒館的優先印象。

每到營業時刻，餐酒館門口的霓虹燈粉亮登場，人們可以獨自來杯傍晚的小酌，也能呼朋引伴共度晚餐時刻——總之，每當美術館閉館後，這裡依然有個地方燈火通明，陪伴著人們一起走過月圓盈缺，品嚐由五星級國際觀光酒店的行政主廚以在地食材設計的創意料理。

J-Biiru嘉啤酒餐酒館、昭和J11咖啡館，以及在嘉義公園成功活化的昭和十八J18-嘉義市史蹟資料館，三者皆隸屬於「對了出發文創公司」的經營團隊負責。也因為這樣，訪綱的第一題詢問執行長葉欣芝先生時，請教他如何從咖啡產業結合老建築空間的經營經驗，以「餐酒館」的樣貌踏入閒置空間活化的嘗試。

原先僅想作為團隊背景經歷的釐清，卻成為理解J-Biiru嘉啤酒餐酒館存在最關鍵的一題。

「無論是終於步上軌道的史蹟資料館，或是面對美術館的空間營運，都不是以單一店家作為出發點；而是試著思考整體環境的底蘊，如何將場域與周邊環境有系統地進行串連，抬升整個區域的價值。」身為時常走在最前頭披襟斬棘，從零開始嘗試空間營運的團隊，執行長葉欣芝先生表示一路絕對是戰戰兢兢。

成功都是從結果論往回追溯的註解。

火車站出來的右方區域如何從觀光暗黑期至人們開始遊走流竄，這三年來的演變地方有目共睹。為了不讓展覽空間孤伶伶位居一方，自從2020年美術館正式開館後，周圍的空間運用也緊鑼密鼓地進行。

有些區域是招租、有些是經營團隊的自營品牌，如今人們在美術館看完展覽後，可以走進誠品書店翻閱名目繁多的主題選書、在燃石小舖藝術商店挑選文創伴手禮，也能坐在昭和J11咖啡館享受一杯咖啡的閒適氛圍。

延續場域精神是對了出發文創公司最直接也最土法煉鋼的經營磨練。書店、藝術商店和咖啡廳都是環繞著美術館為核心，藉此延續藝文體驗的行為，創造更多願意停留在建築內的時間，人們才有機會日久生情，產生共同維護場域的盼望與共識。

J-Biiru嘉啤酒餐酒館的出現，也是依循類似的思考模式。執行長葉欣芝先生笑稱，一開始很多人熱心建議經營火鍋或燒肉這類能快速集客的餐飲類別，但重口味的食物容易被木構造建築吸取味道。他認為既然交付到團隊手中的空間原先就沒有強烈的味道存在，未來的日子也得妥善愛惜。

於是團隊延續原場地酒品倉庫的精髓設定，以餐酒館為載體，承攬嘉義夜生活的姿態。在遵循空間明火限制的前提下，餐酒料理走的是不湯湯油油的輕盈路線，但每一口皆是厚實的歷史份量。

以場域為母，思考，環抱著。

一

J-Biiru嘉啤酒餐酒館 @jbiiru
嘉義市西區廣寧街101號
星期二～五15:00–22:00
星期六、日11:30–22:00
週一公休
完整文章刊登於La Vie〈藏身嘉義美術館的「J-Biiru嘉啤酒餐酒館」：透過在地風土的創意料理致敬陳澄波畫作〉

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關於那些被致敬的日子。今日在某

關於那些被致敬的日子。

今日在某篇兩天前發的新聞稿裡，發現有一段句子幾乎跟我5月18日的粉專貼文一模一樣，基本上記者只有刪除連接詞而已。

雖然只是佔整篇新聞稿約30字左右，但因那段話是我依據某本書的引用內容反覆咀嚼轉變為較中性的字眼所寫出的句子，並非是依據書籍原先內容的段落引用，所以當那記者在新聞稿裡寫出幾乎與粉專一樣的話時，很快就露餡了。

有次好友問我，我寫貼文的時間大概多久？
若扣除偶爾寫一篇完整文章需要1-3天的時間外，貼文內容會依據粉專和IG的渠道客製化，可能得再花1-2個小時去創造貼文內容。
他很吃驚，恩。連我自己都覺得能長時間以來都堅持這樣的產文方式，有夠瘋。但我總說，越累的事情別人越複製不了。

有時為了讓分享的觀點更多元，我會適時加入在其他文章或書籍中看到的觀點或佐證資料。那些段落看起來只有短短三行，微不足道，但背後可能都是三個小時以上推敲。得想這句話或這段資料是否符合議題，也得再另外多翻一本書或多看幾部紀錄短片應證，所以基本上貼文裡引用的內容，除了寫出原先出自於哪外，也可以很確切地分享那句話是哪一本書，那本書在圖書館的哪個位置。

在整理自己過往寫的文章時，偶爾也會看到自己寫過的段落（也會有朋友截圖來XD），再次又在別人相同的主題裡出現。我可以理解在同一個地方、同一個集體記憶裡，大家可能會有差不多的感觸，但不太明白為什麼有些人不多花五分鐘換句話說轉換成自己的語意。

除了有次某個記者把我們團隊拍攝的照片，把拍攝者植入他的名字撒新聞稿出去，我真的是有打電話去報社知會外，其他那些企劃主題、整個段落的致敬都在學習看淡。

若要說最瘋狂的致敬是哪一次，大概就是疫情期間萬華茶室文化老街那張照片，PTT、新聞畫面瘋狂轉載。我還是自己在麵店看新聞覺得眼熟笑出來。

那些情緒與其說沮喪，更多應該是驚訝。

原來我得因捍衛自己的作品看起來像壞人？原來有些人可以這麼理所當然把別人的照片二創？原來有些人把別人的想法變成自己的時候，可以喧嘩得如此理直氣壯。不幸的是，那些可能我們做不來的事，理因要腰挺不直的時刻，我們想像中的壞人，在現實世界裡都過得還不錯。

但因自己不太喜歡腥風血雨，我也相信台通說的，當媒體利用話語權從負面事件得到流量時，多少會傷到自己。

於是我目前想到的解方，大概就是繼續專注在文章的品質，下一篇寫得比前一篇更理想，走這條勞心勞力又得耗盡時間的路。

最後謝謝很多朋友當我的眼睛，也謝謝很多讀者在見面時，很真誠地表達他們對這個品牌的信心。我真心感謝，原來大家真的能感受到品牌堅持的事情。

佔用版面資源分享這些被致敬的過程，自己覺得有點抱歉。
三年多來，每一年都有因此受傷的事，我沒有覺得理所當然。
這也是我第一次因為這件事表達自己的想法，希望就這麽一次就好。

「那些致敬其實我都有看到噢。」
祝福那些人早日走出屬於自己的路。

百年追求正義路，不能停止的追尋。

「一個需要進行轉型正義的社會，其實是個滿載創傷的社會。」這句話是出自西德心理分析師Alexander＆Margarete Mitscherlich的《無力悲傷：集體行為的原理》一書。

內容指出德國面對二次世界大戰留下的創傷，不只發生在當事者的時代，當整個世代對歷史真相噤聲或拒絕談論時，那一層晦暗會逐漸形成一道陰影濃墨往下滲透到後代社會，造成代代在面對棘手的狀況時難以事論事地釐清真相，錯過修正錯誤的時機。

如何從負面的歷史記憶轉化成正面的歷史記憶？

歷史教授花亦芬教授提及：「正義和公義的介入是最關鍵的——不管在憲法制定、司法裁決、社會價值觀的重建、教育文化的論述，以及透過以上各方面努力而獲的和解修好上。」所以轉型正義是條艱辛的道路，牽涉司法平復、不當黨產、歷史記憶和落實檔案開放等處理方式，逐步將「知」的權利還給人民。

目光拉回此次行政院黨產會百年追求正義路的議題，主要是2016年成立的不當黨產處理委員會，開始有系統的調查臺灣在威權時期成立的政黨，取得黨產的過程是否符合民主程序，以及附隨組織和受託管理人是否有以不當的手段取得市場獨佔地位，獲得大量財產。

如有違反，就得應命將取得的財產歸還國有，清算過往將款項妥善重新回到長照醫療、社會福利和教育作為公共性使用。

「不能停止的追尋」我們走訪日常生活的建築，沿途還原那些曾經被隱蔽的歷史真相，就事論事的理解我們身處的土地，過去到底發生過哪些事情？

如同南非作家 Nadine Gordimer 所云
The truth isn't always beauty, but the hunger for it is.
真相不一定美，但渴望了解的真心是。

圖一：高雄市立歷史博物館，高雄三六屠殺進行武力鎮壓的地點之一。
圖二：愛河曾是1976年上映的愛國電影《八百壯士》的取景地。
圖三：日治時期的風景明信片，愛河東岸的高雄州廳（1988年拆除）。1935年聯合市區商店街在愛河舉行的港祭，曾舉辦藝妓划龍舟比賽。
圖四：高雄市電影館。前身是1970年代的民眾服務社，1990年歸回高雄市政府。
圖五：友松醫院後方藏有日本時代高雄最高級的吾妻旅館與提供藝妓演出的料亭梅屋敷高雄支店。
圖六：友松醫院是日治時期治療花柳病的診所。
圖七：新興街的臺電一景。
圖八：捷運鹽埕埔站興建之前的光復戲院，最初是1929年由日人經營的「金鵄館」，1935年引進新式的摺疊座椅，可容納一千多人觀眾的劇院空間，曾是南臺灣最風光的娛樂場所之一。
圖九：華南銀行所在地曾是高雄第一間擁有電梯的「吉井百貨」。吉井百貨和林百貨一樣在頂樓設置神社，但林百貨頂樓的神社是供奉稻禾大明神；吉井百貨則是供奉海上交通的守護神金比羅神社。
圖十：第一間由臺灣人創立的百貨公司「大新百貨」舊址，當時是全臺灣第一間安裝手扶梯的百貨公司，後因建築老舊與遭受祝融而拆除。

#活動資訊
不再懼怕的對話──黨產講唱會
時間：2023/6/3（六）下午15:00-18:00
地點：高雄市電影館前廣場，免費入場。
內容結合音樂表演與深度對談，受邀者為長期關注臺灣議題的獨立音樂人吳志寧、農村武裝青年，與知名歷史學者楊翠、王御風教授，藉由音樂與歷史交織的表現方式，唱出時代追求自由與真相的渴望。

@exploring.takao

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藏身鬧區裡的秘境，臺南北區的千畦種子博物館。

眾人跟著導航走進東豐路，住宅樓房櫛比鱗次，巷底那片乍然相逢的靜謐綠意便是深藏在繁華鬧區的目的地。

為了維護場地的環境承載力，園區採用事前的電話預約，特意將群眾分散至不同的入場時間，同梯次的遊客先在門口集合等候，統一由園區人員帶領入場，把持好參觀者與植物之間最適切的共處距離。

遊客入園後，約半小時的園區導覽解說逐步構建一般民眾對種子的基本認知；遊覽一圈後便可隨意走動參觀，拍照留念。

館方愛花護草，認為了解植物就是與大自然和平相處的友誼之道。表示：「就跟人類認識朋友一樣，當我們用心了解一個人，自然會想要與對方好好友善相處，植物也是一樣。」就是這樣的敦厚性情，才能孕育出如此珍美的所在。

妥善運用廢棄建材，依著樹木生長的間隙搭建室內空間，逐步串接觀看動線。因此走晃在千畦種子博物館，各個展示空間宛如俄羅斯方塊遊戲高高低低，石階小徑同樣曲折蜿蜒，全是尊重自然而長成的樣態。

各式各樣的展示櫃與器皿陳列至少五百種以上的種子種類，抬頭張望也能輕易看見一袋袋自然風乾的種子，如此盛大的種子嘉年華是累積三十多年的心血成果。

新生的植物會藉由風吹、溪河漂流、動物搬運、附著人或動物等方式遠離母樹，避免與親代植物爭奪陽光、露水和養分，離去的種子得適應環境變化，達到物種延續的目標。

例如：種子尾端有白絹質叢毛的華他卡藤，雪花般的輕盈姿態時常與蒲公英混淆，成熟時一樣隨風飄曳，將生命接續在遙遠的彼方；也有像是擁有爆爆果之稱的鳳仙花，植物果莢成熟後彷彿一把彈弓爆開彈射，壯烈地將種子傳播至他處繁衍。

若對種子具有濃厚興趣的參觀者可以在導覽結束後多與館方交流，他們如同一座移動式的種子寶庫，信手拈來都是故事。

一

千畦種子博物館
台南市北區東豐路451巷29-1號
電話：（06）236-0035，每日10:00-18:00 專人接聽以確認預約時段
門票：200/人（可折抵園區消費）
備註：自然環境蚊蟲多，建議做好防蚊措施
完整的參展體驗收錄於La Vie專欄：〈台南「千畦種子博物館」：藏身鬧區裡的秘境〉

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#贈書活動踏著濕漉漉的步伐，跟著雨

#贈書活動踏著濕漉漉的步伐，跟著雨都漫步穿梭在基隆的深刻日常。

「雨水就是基隆的伴手禮。」大概就是基隆友人如此坦然的態度，讓我這名從北回歸線北上浪遊的旅客，無論在基隆碰上細雨紛飛抑或大雨滂沱，似乎都能游刃有餘地接受眼前這座套上濕氣濾鏡的城市。

當放下對雨水的膠著煩憂，基隆的樣子反而逐漸清晰——地面水灘反射出深夜燈火通明的崁仔頂市場、熱炒店裡杯觥交錯的三光特調、鐵支路上那雙伸出欄杆攬客的手、數隻老鷹逍遙於蒼穹的漁港和人來人往熱鬧喧騰的仁愛市場等，我把每一幕的基隆場景進行剪貼，這些感官刺激形狀各有不同，沾到雨露又被陽光烘曬的痕跡，依序放進名為記憶的剪貼簿裡收藏。

這樣的沾沾自喜直到我翻起《雨都漫步：跟著跟著雨傘人回家旅行》，猛然發現有群人將我的基隆印象紛紛添加更豐富的折線和皺摺，透過勞動日常、海洋文化、民俗信仰、庶民飲食和山海地景的多元邊角，隨著字裡行間的直鋪敘事，基隆從此鮮活立體了起來，讓原先這齣似懂非懂的雨都舞台，有人開始在耳邊輕輕提詞註解。

會認識雨都漫步 @keelungwalk ，源自他們是支很早期推廣雞籠中元祭的團隊，長年的詳細紀錄也收錄在書裡「魔幻基隆」的篇章。

一般人敬而遠之的農曆七月，他們從人事時地物五個層面深刻向群眾梳理主題，那些過往歷史的黯淡悲劇，隨著人們在漫長歲月裡的共存相待，終於累積成今日的集體善意——如海港那般包容。

最喜歡每個章節最後的「雨傘人TIPS」，全是在地人實地生活的撇步揭露。那些漫步在雨都的吞吐節奏，等待旅人翻閱領略書裡的「裏基隆」。

ㄧ

下港女子掛名推薦：《雨都漫步 : 跟著雨傘人回家旅行》
40個代表性地景×精選15條「雨都漫步」私房路線×10位在地職人生活路徑

ㄧ

#贈書活動辦法
5/24 00:00前，在此篇貼文留言「基隆景點或喜歡的基隆食物」，將從留言中抽出三名幸運讀者擁有此本熱騰騰的基隆專書！

#keelung#keelungforawalk#rain#street#local#taiwan#book#bookaddict#port#基隆#基隆景點#基隆港#下港女子在基隆#基隆美食#基隆廟口#街頭攝影#雨都漫步

興中市場倒數計時。近期嘉義地方

興中市場倒數計時。

近期嘉義地方衝擊事件之一，大概就是地主即將收回興中市場，不久後將進行拆除作業，高興紅豆湯也得在六月底後另尋他址。

興中市場的盛況是我沒經歷到的年代，因裡頭那間1946年成立的興中戲院，在布袋戲的盛行時代，戲院曾經是黃海岱長子黃俊卿領軍的五洲園第二團重要公演戲院之一，當年相當繁華。

雖然1980年代因稅務問題一度休業，以國寶戲院之名重出江湖後依然在1997年停業退場。但半世紀以來從布袋戲、本土電影播映、國際經典劇作到豔麗的歌舞秀（歌舞秀有點太含蓄，有民眾分享是脫衣舞），總之是地方很重要的尋歡娛樂之地。

到我這輩的興中市場彷如切西瓜的過境之地，是條從文化路商圈通往外圍街區的快速通道，偶爾會把機車停在窄巷裡去吃旁邊的拉麵、偶爾停留讚歎街頭拼貼藝術的最新進展、偶爾被裡頭幾隻狗大聲吠叫，趕緊腳底抹油，溜得果斷。

高興紅豆湯進駐後，一碗QQ紫米紅豆湯的時光給人停留興中市場的理由。最喜歡店主人傳承阿嬤手藝的QQ，是營業日當天親手以番薯粉、樹薯粉跟黑糖製作的粉角。

坐在高腳椅上享用綿密的紅豆湯，咬著QQ將午後時光的流逝轉譯成可細數的量詞，這次是真的成為倒數幾回的場景。

很多如此瑣碎的日常，總在不經意的時刻，頭也不回地道別。

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梅子季節的尾聲，鹹酸鹹酸的嘉義梅山風光。

每回總會落入這樣的迴路，到底要往觀光熱點去，還是彎進生活街區一探究竟？1906年那場陷落諸羅十萬家的梅山地震，成為地景發展的時代分水嶺，反覆游移心思後因看到Google地圖上紅色塞車警示的方向，決定先踏足中山路，見證這條經歷百年風雲的街道⋯⋯

創建於1757年的玉虛宮是梅山人的信仰中心，最初由先民董華從武當山奉請玄天上帝於自宅庇佑平安。隨著香火興盛，鄉民組成玄帝柑燈會，信眾於每年元宵節祈求柑燈和投捐緣金；隔年奉還柑燈的時候再多歸還一些利息錢，慢慢累積建廟資金，這段歷史記載於香爐旁的「元宵香燈石碑記」。

這條路的歷史很多都在碑記上，只是歲月久了、字被風霜磨了，更多時候像個無關緊要的背景橫一豎在那，等待有人至國家文化記憶庫搜尋過往。

抵達的時候恰巧是梅子盛期，廟旁旺來水果行幾個大字，兜售殺青處理的梅子，老闆說今年產季的代工費十台斤約250元至300元之間，人們宛如愚公移山，提起攤位一袋袋青綠梅子挪移至汽機車前面堆疊；水果行也有醃製完成的袋裝可以購買。

總會被玉虛宮廟門對面在地的四十年古早味吸走，梅山燒番麥高溫翻烤逼出誘人鹹香的燒番麥，手工炭烤層層反覆塗抹醬料。這攤是季節性的限定美味，每年六月下旬因氣候過分炎熱，店家會暫放暑假，待八月底或九月初再次於粉絲專頁宣告復出。

可能因信仰中心與傳統市場都在這條街上，中山路顯得如此樸實木訥，毫無過於鋪張的觀光建物，走晃在街頭的觀光者清楚可認。

但看到街上有間民雄鵝肉梅山店，格格不入也逐漸撫平皺摺了，那些梅山公園的貓啊、念念不忘的梅山傳統豆花店、鍋爐裡霍霍鍋氣的現殺生炒鱔魚麵、去摘梅的徐徐品創與梅子周邊食品買到手軟的梅問屋梅子元氣館。

這趟旅程，鹹酸鹹酸。

ㄧ

梅山玉虛宮
嘉義縣梅山鄉中山路72號
06:00–21:00

梅山燒番麥
嘉義縣梅山鄉中山路131號
12:30–19:00

旺來水果行
嘉義縣梅山鄉中山路72號

現殺生炒鱔魚麵
嘉義縣梅山鄉中山路569號
11:00–20:00，週日提前至17:00

梅山傳統豆花店
嘉義縣梅山鄉中山路300號
10:00-16:30，週二公休

—

全文收錄於微笑台灣：〈繞開觀光客的腳步，走入嘉義梅山在地生活，來一趟鹹酸鹹酸的地景滋味〉

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